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一团和气的博客

 
 
 

日志

 
 

《文选》 卷十五 赋辛 作者:萧统选编  

2011-10-11 21:47:41|  分类: 国学诸子百家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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◎志中
【思玄赋】
※张平子〔平子名衡,南阳西鄂人也。汉和帝时为侍中。顺、和二帝之时,
国政稍微,专恣内竖,平子欲言政事,又为奄竖说所谗蔽,意不得志。欲游六合
之外,势既不能,义又不可。但思其玄远之道而赋之,以申其志耳。系曰:回志
朅来从玄谋,获我所求夫何思?玄而已。老子曰:玄之又玄,众妙之门。〕
旧注〔善曰:未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训,甚多疏略,而
注又称愚以为,疑非衡明矣。但行来既久,故不去。〕
仰先哲之玄训兮,虽弥高而弗违。〔训,教也。弥,终也。违,避也。善曰:
《论语》颜回曰:仰之弥高。〕匪仁里其焉宅兮,匪义迹其焉追。〔里宅,皆居
也。焉,犹安也。善曰:《论语》曰:里仁为美。〕潜服膺以永靓兮,绵日月而
不衰。〔绵,连也。善曰:《礼记》曰:服膺拳拳。《方言》曰:靖,思也。靖
与靓同。《字林》曰:靖,审也。〕伊中情之信脩兮,慕古人之贞节。〔脩,善
也。贞,诚也。善曰:《楚词》曰:苟中情其好脩。又曰:原生受命于贞节。〕
竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。〔竦,立也。止,礼也。善曰:《楚词》曰:
遵绳墨而不颇。《广雅》:跌,差也。〕志搏搏以应悬兮,诚心固其如结。〔抟
抟,垂貌。善曰:《战国策》楚王曰:寡人心摇摇然如悬旌。《毛诗》曰:劳心
团团,忧劳也。又曰:心之忧矣,如或结之。〕旌性行以制珮兮,佩夜光与琼枝。
〔旌,明也。制,裁也。善曰:《白虎通》曰:所以必有珮者,表德见所能也。
《楚辞》曰:折琼枝以继珮。〕纗幽兰之秋华兮,又缀之以江离。〔纗,系
也。幽,深也。善曰:《楚辞》曰:结深兰之亭。又曰:扈江离与薜芷兮,纫秋
兰以为珮。《说文》曰:系帏曰纗,帏一名缡。《尔雅》曰:妇人之帏谓之缡,
今之香囊。在男曰帏,在女曰缡。然则纗者,即系囊之绳也。《说文》曰:
纗,网中绳。纗音携。〕美襞积以酷烈兮,允尘邈而难亏。〔襞积,衣缝也。
允,信也。尘,久也。邈,远也。亏,歇也。善曰:《子虚赋》曰:襞积褰绉。
《上林赋》曰:酷烈淑郁。《楚辞》曰:芳菲菲兮难亏。〕既姱丽而鲜双兮,
非是时之攸珍。〔姱,大也。丽,好也。鲜,寡也。攸,所也。〕奋余荣而莫
见兮,播余香而莫闻。〔奋,动也。播,散也。〕幽独守此仄陋兮,敢怠遑而舍
勤。〔怠,懈也。遑,暇也。勤,劳也。善曰:《楚辞》曰:幽独处乎山中。尚
书,帝曰:明明扬仄陋。《毛诗》曰:不敢怠遑。《左氏传》曰:人生在勤。〕
幸二八之遌虞兮,嘉傅说之生殷。〔二八,八恺八元也。遌,遇也。傅
姓,说名也,武丁相也。善曰:《左氏传》季孙行父曰:昔高辛氏有才子八人,
伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。言此八人,忠肃恭懿,宣
慈惠和,天下之民,谓之八元。元,善也,长也。八恺者,高阳氏有才子八人:
仓舒、聩恺、隤隑、梼戭大临厖降、庭坚、仲容、叔达。言此八人,齐圣广渊,
明允笃诚,天下之民谓之八恺。《尚书》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得
诸傅岩。〕尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。〔尚,庶几也。良,善也。恫,痛
也。言我后时,将无及也。善曰:《楚辞》曰:窃慕诗人之遗风。〕何孤行之豭
豭兮,孑不群而介立。〔豭豭,独也。介,特也。善曰:《毛诗》曰:独行豭豭。
《楚辞》曰:既惸独而不群。〕感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之希合。〔鸾鹥,皆鸟
名。淑,善也。善曰:鸾鹥,喻君子也。《毛诗》曰:淑人君子,其仪不忒。
《山海经》曰:蛇山有鸟,五色,飞蔽日,名鹥鸟。《广雅》曰:鹥,凤属也。〕
彼无合而何伤兮,患众伪之冒真。〔无合,犹不遇也。冒,覆也。〕旦获讟
于群弟兮,启金縢而后信。〔善曰:《尚书》曰:武王既丧,官叔乃流言於国曰:
公将弗利於孺子。秋,大熟,未获,天大雷电以风,王启金縢之书,乃得周公代
武王之说。王执书以泣曰:其勿穆卜,乃信周公。〕览蒸民之多僻兮,畏立辟以
危身。〔览,观也。蒸,众也。僻,邪也。辟,法也。《毛诗》曰:民之多僻,
无自立辟。善曰:毛苌传曰:辟,法也。民之行多为邪辟,此言无遣为法也。
《尚书》曰:蒸民乃粒。《楚辞》曰:宁正言不讳以危身。〕增烦毒以迷惑兮,
羌孰可为言己。〔善曰:《楚辞》曰:独便悁而烦毒,焉发愤而舒情。又曰:中
瞀乱兮迷惑。〕私湛忧而深怀兮,思缤纷而不理。〔湛,深也。怀,思也。缤纷,
乱貌。善曰:宋玉《笛赋》曰:武毅发,沈忧结。〕愿竭力以守谊兮,虽贫穷而
不改。〔竭,尽也。〕执彫虎而试象兮,阽焦原而跟趾。〔彫虎象,兽名也。
《尸子》中黄伯曰:余左执太行之犹,而右搏彫虎,唯象之未与,吾心试焉。有
力者则又原为牛,欲与象斗以自试。今二三子以为义矣,将恶乎试之?夫贫穷,
太行之犹也。疏贱,义之彫虎也。而吾曰遇之,亦足以试矣。阽,临也。焦,石
名也。跟,踵也。《尸子》又曰:莒国有石焦原者,广五十步,临百仞之谿,莒
国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行齐踵焉,所以称於世。夫义之为焦原也亦
高矣,贤者之於义,必且齐踵,此所以服一时也。善曰:彫虎以喻贫,试象以喻
竭力,焦原以喻义。言己以执彫虎之贫穷,愿竭试象之力,而守焦原之义。上句
为此张本。《汉书》曰:贾谊曰:安天下阽危若是,而上不惊者。臣瓒曰:安临
危曰阽。〕庶斯奉以周旋兮,恶既死而后已。〔善曰:《左氏传》,太史克曰:
奉以周旋,不敢失坠。《论语》子曰:死而后已,不亦远乎?〕俗迁渝而事化兮,
泯规矩之员方。〔迁,移也。渝,变也。泯,灭也。规,圆也。矩,方也。善曰:
《楚辞》曰:因时俗之工巧兮,灭规矩而改错。〕宝萧艾於重笥兮,谓蕙茝之不
香。〔萧艾,草名也。蕙茝,香草也。《礼记》曰:箪笥,问人者,并盛食器。
员曰箪,方白笥。案,盛衣亦曰笥。后汉作珍,盖珤字相似误耳。〕斥西施而
弗御兮,絷騕褭以服箱。〔斥,却也。西施,越之美女也。御,幸也。絷,羁也。
服,服辕也。箱,大车也。善曰:《楚辞》曰:西施斥於北宫兮。《汉书·音义》
应劭曰:騕褭,古之骏马也。赤喙玄身,日行五千里。《毛诗》曰:睆彼牵牛,
不可以服箱。今赋作絷字。〕行颇僻而获志兮,循法度而离殃。〔颇,倾也。离,
遭也。殃,咎也。萧该音本作陂。。《礼记》曰:商乱曰陂。郑玄曰:陂,倾也。
《周易》曰:无平不陂。《广雅》曰:陂,邪也。〕惟天地之无穷兮,何遭遇之
无常。〔郑玄曰:惟思也。善曰:《楚辞》曰:惟天地之无穷,哀人生之长勤。〕
不抑操而苟容兮,譬临河而无航。〔航,舡也。善曰:贾逵曰:抑,止也。
《孙卿子》曰:偷合苟容以持禄。《周书·阴符》曰:四辅不存,若济河无舟矣。
《楚辞》曰:昔余梦登天兮,魂中道而无航。〕欲巧笑以干媚兮,非余心之所尝。
〔干,求也。尝,行也。善曰:《楚辞》曰:处浊世而显荣,非余心之所乐。〕
袭温恭之黻衣兮,被礼义之绣裳。〔袭,衣也。黻,黼也。五色备曰绣。善曰:
《毛诗》曰:君子至止,黻衣绣裳。〕辫贞亮以为鞶兮,杂伎艺以为珩。〔辫,
交织也。鞶,所以带珮也。手伎曰伎,体才曰艺。珩,珮也。善曰:《说文》曰:
辫,交也。又曰鞶,覆衣大巾也。从巾般声。或以为首饰。《字林》曰:鞶,带
也。《礼记》曰:男鞶革。郑玄曰:鞶,巾囊,盛帨巾者。《说文》曰:珩,所
行也,从玉行声。《字林》曰:珩珮玉,所以节行。《大戴礼》曰:下车以珮玉
为度,上有双衡下有双璜。珩与衡音义同。〕昭彩藻与琱琭兮,璜声远而弥
长。〔采,文采也。藻,华藻也。《字林》曰:半璧曰璜。善曰:董巴《舆服志》
曰:古者君佩玉,尊卑有序。及秦以采组连结於繸,谓之绶。汉承秦制,用而
弗改。〕淹栖迟以恣欲兮,耀灵忽其西藏。〔耀灵,日也。善曰:《毛诗》曰:
衡门之下,可以栖迟。《楚辞》曰:耀灵晔而西征。《广雅》曰:朱明、曜灵。
东君,日也。〕恃己知而华予兮,鶗鴂鸣而不芳。〔鶗鴂,鸟名也,以秋分鸣。
善曰:《楚辞》曰:岁既晏兮孰华予。又曰:恐鶗窸之先鸣,使夫百草为之不芳。
《临海异物志》曰:鶗鴂,一名杜鹃,至三月鸣,昼夜不止,夏末乃止。服虔曰:
鶗鴂,一名鵙伯劳,顺阴阳气而生,贼害之鸟也。王逸以为春鸟缪也。〕冀一
年之三秀兮,遒白露之为霜。〔《说文》曰:遒,迫也。善曰:《楚辞》曰:采
三秀於山间。王逸曰:三秀,谓芝草也。《毛诗》曰:蒹葭苍苍,白露为霜。
《尔雅》曰:苬,芝。郭璞曰:芝一岁三华,瑞草。〕时亹亹而代序兮,畴
可与乎比伉。咨姤嫮之难并兮,想依韩以流亡。〔亹亹,进貌。畴,谁也。
伉,俪也。咨,嗟也。嫮,好也。韩众获道轻举,故思依之以流亡也。善曰:
《楚辞》曰:时亹亹而过中。又曰:恐天时之代序。又曰:羡韩众之流得一。又
曰:宁溘死以流亡。姤,恶也。〕恐渐冉而无成兮,留则蔽而不彰。〔渐,进
也。善曰:《楚辞》曰:渐冉而不自知兮。又曰:蹇淹留而无成。〕
心犹豫而狐疑兮,即岐址而胪情。〔即,就也。岐,山名也。胪,陈也。善
曰:《楚辞》曰:欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。《孟子》曰:昔文王之治
岐也,仕者世禄。〕文君为我端蓍兮,利飞遁以保名。〔文君,文王也。遁,卦
名也。上九曰飞遁,无不利。谓去而迁也。《九师道训》曰:遁而能飞,吉孰大
焉。此筮得遁之咸,其遁卦艮下乾上。上九爻辞云:肥遁最在卦上,居无位之地,
不为物所累。矰缴所不及,遁之最美,故名肥遁。处阴长之时,而独如此,故曰
利飞遁而保名。《史记》曰:蓍,百茎一根。刘向曰:蓍百年,而一本生百茎。〕
历众山以周流兮,翼迅风以扬声。〔从初至三为艮,艮为山,故曰历众山。从二
至四为巽,巽为风,故曰翼迅风。善曰:谓遁卦也。《楚辞》曰:历众山而日远。
又曰:聊浮游於山陿。又曰:步周流於江畔。《幽通赋》曰:雄朔野以扬声。遁
下体是艮,说卦云:为山,假言众尔下互体得巽,巽为风,故曰扬声。〕二女感
於崇岳兮,或冰折而不营。〔崇,高也。岳,五岳也。遁上九变为咸。咸,感也。
巽长女,兑少女,故曰二女。从三至五为乾。乾为冰,故曰冰折而不营。遁上九
变为兑。说卦云:巽为长女,兑为少女也,俱在艮上。艮即是山,故云感二女於
崇岳。岳即山也。说卦曰:乾为冰而变为兑,故曰冰折物也。毁折不可经营,故
曰不营。〕天盖高而为泽兮,谁云路之不平?〔互体四至乾变为兑,兑为泽,天
为泽,言天高尚为泽,虽复险戏,世路可知,谁言其路不通者乎?欲其行也。善
曰:《周易》曰:乾为天,兑为泽。〕勔自强而不息兮,蹈玉阶之峣峥。〔勔,
勉也。乾为玉,故曰蹈玉阶。玉阶,天子阶也。言我虽欲去,犹恋玉阶不思去,
言尚欲进忠贤。善曰:《周易》曰:天行健,君子以自强不息。《方言》曰:峣
峥,高貌也。〕惧筮氏之长短兮,钻东龟以观祯。〔长短,谓卜筮也。《左氏传》
曰:筮短龟长。《周礼》曰:东龟长。又曰:东曰龟,甲属。善曰:《尔雅》曰:
龟,左睨不烦。郭璞曰:行显左睨也。今江东所谓左食,以甲卜审。郑玄《周礼
注》曰:东龟青。《说文》曰:祯,祥也。〕遇九皋之介鸟兮,怨素意之不逞。
〔介,大也。逞,快也。善曰:言卜而遇大鸟之卦也。素意不逞,谓繇辞也。
《毛诗》曰:鹤鸣于九皋。《字林》:逞,尽也。〕游尘外而瞥天兮,据冥翳而
哀鸣。〔瞥,裁见也。善曰:《庄子》曰:彷徨尘垢之外。《说文》曰:远也。〕
雕鹗竞於贪婪兮,我脩絜以益荣。〔竞,逐也。善曰:雕鹗,恶鸟,喻小人也。
《楚辞》曰:皆竞进以贪婪兮。〕子有故於玄鸟兮,归母氏而后宁。〔善曰:此
假卜者之辞也。玄鸟,谓鹤也。母氏,喻道也。言子有故於玄鸟,唯归於道而后
获宁也。古文《周书》曰:周穆王姜后昼寝而孕。越姬嬖,窃而育之。毙以玄鸟
二七,涂以彘血,寘诸姜后,遽以告王,王恐,发书而占之,曰:蜉蝣之羽,飞
集于户,鸿之戾止,弟弗克理,皇灵降诛,尚复其所。问左史氏,史豹曰:虫飞
集户,是日失所,惟彼小人,弗克以育君子。史良曰:是谓阙亲,将留其身,归
于母氏,而后获宁。珊而藏之,厥休将振。王与令尹册而藏之於椟。居三月,越
姬死,七日而复,言其情曰:先君怒予甚,曰:尔夷隶也。胡窃君之子,不归母
氏,将置而大戮,及王子於治。《老子》曰:天下有始,以为天下母,既得其母,
又知其子。《河上公》曰:道为天下物母也。《韩子·解老》曰:母者道也。〕
占既吉而无悔兮,简元辰而俶装。〔俶,始也。装,束也。《周易》曰:同
人于郊,无悔。〕旦余沐於清源兮,晞余发於朝阳。〔晞,乾也。山东曰朝阳。
善曰:《楚辞》曰:朝濯发於阳谷,夕晞余身乎九阳。〕漱飞泉之沥液兮,咀石
菌之流英。〔善曰:《楚辞》曰:吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。沥,流也。
菌,芝也。《说文》曰:漱,荡口也。从水敕声。《字林》曰:液,汁也。石菌,
石芝也。《苍颉篇》曰:咀,噍也。〕翾鸟举而鱼跃兮,将往走乎八荒。〔《广
雅》曰:翾,飞也。《淮南子》曰:四海之外有八泽,八泽之外曰八埏,八埏之
外曰八荒。善曰:走音奏。〕过少皞之穷野兮,问三丘于句芒。〔少皞金天氏,
居穷桑,在鲁北。三丘,谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒,木正也。《左氏传》曰:
少皞氏有四子:曰重、曰该、曰修、曰熙。实能金木及水,使重为句芒,木正;
该为蓐收,金正;修及熙为玄冥,二子相代为水正也。世不失职,遂济穷桑。此
其三祀也。杜预曰:穷桑,少皞氏之号也。四子能治其官,使不失职,济成少皞
之功,死皆为民所祀也。《史记》云:蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山。传在海中,
去人不远;到,三山反在水下。〕何道真之淳粹兮,去秽累而飘轻。〔不浇曰淳,
不杂曰粹,秽德之累也。善曰:《幽通赋》曰:矧耽躬於道真。《楚辞》曰:昔
三后之淳粹。又曰:除秽累而反真。〕登蓬莱而容与兮,鼇虽抃而不倾。〔抃,
手搏也。善曰:《列仙传》曰:巨鼇负蓬莱山而抃於沧海之中。〕留瀛洲而采芝
兮,聊且以乎长生。〔瀛洲,海中山也。善曰:《玄中记》曰:东南之大者巨鼇
焉,以背负蓬莱山,周回千里。《列子》曰:勃海之东有大壑,其山一曰岱舆,
二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。山高下周围三万里,其头平地九千
里,五山之根,无所连着,常随潮流上下。帝命封禺,使巨龟十五,举头而载之。
迭为三番,六万岁一交。龙伯国人一钓而连六龟,於是岱舆员峤,沉於大海。
《楚辞》曰:饮沆瀣。〕凭归云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。〔依也。遐,远也。
逝,往也。善曰:傅毅《七激》曰:仰归云,朔游风。《淮南子》曰:日出阳谷,
拂於扶桑。《海外东经》曰:黑齿国北阳谷上有扶桑。《十洲记》曰:扶桑叶似
桑树。又如椹树,长丈,大二千围,两两同根生,更相依倚,是以名之扶桑。〕
饮青岑之玉醴兮,餐沆瀣以为粻。〔青岑,山名。上高者曰岑。沆瀣,夕霞也。
粻,粮也。《广雅》曰:沆瀣,常气也。善曰:杨雄《太玄经》曰:茹芝英以
御饥兮,饮玉醴以解渴。《楚辞》曰:餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而食朝霞。
《陵阳子经》曰:夏餐沆瀣,北方夜半气。〕发昔梦於木禾兮,穀昆仑之高岗。
〔昔日梦至木禾,今亲往,是发昔日之梦也。穀,生也。善曰:《淮南子》曰:
昆仑之上,有木禾焉,其穗长五寻。《山海经》曰:帝之下都,昆仑之墟,高万
仞,上有木禾,长五寻,大五围。郭璞曰:木禾,穀类也。《说文》曰:嘉穀也,
二月生,八月熟,得中和,故曰禾。木王而生,木衰而死,故曰木禾。〕朝吾行
於汤谷兮,从伯禹乎稽山。〔汤谷,日所出。〕嘉群神之执玉兮,疾防风之食言。
〔食,伪也。善曰:《国语》曰:吴伐越,隳会稽,获骨节专车。吴之使来问之,
仲尼曰:丘闻之,昔禹致群臣於会稽之山,防风后至,禹乃杀而戮之,其骨节专
车,此为大矣。韦昭曰:群神谓主山川之君,为群神之主,故谓之神。防风,汪
芒氏君之名也。违命后至,故禹杀之,陈尸为戮。《左氏传》曰:禹合诸俟於涂
山,执玉帛者万国。《尚书》曰:朕不食言。〕
指长沙之邪径兮,存重华乎南邻。〔重华,舜也。善曰:《尚书》曰:重华
协于帝。《山海经》曰:南方苍梧之川,其中九疑山,舜之所葬,在长沙界中。
《说文》曰:存,恤也。〕哀二妃之未从兮,翩缤处彼湘滨。〔二妃,尧之二女
娥皇、女英,舜妻也。善曰:《礼记》曰:舜葬苍梧之野。盖二妃未之从也。郑
玄曰:《离骚》所谓歌湘夫人也。舜南巡狩,死於苍梧,二妃留江湘之间。滨,
水湄也。《山海经》曰:洞庭之山多黄金,其下多银铁。帝之二女,是常游江川
沣沅之侧,交游潇湘之渊,在九江之间,出入必以飘风暴雨。郭璞曰:今长沙巴
陵县西,入洞庭而通江水。《离骚》曰:邅吾道兮洞庭,洞庭风兮木叶下皆谓此
也。天帝之女,而处江为神,即《列仙传》云江妃二女,《离骚》所谓湘夫人称
帝子者是也。而《河图玉版》曰:闻之尧二女,舜妻也,而丧此。传云,二妃死
於江湘之间,俗谓之湘君。郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死,二妃
从之,俱死於江、湘,遂号为湘夫人也。〕流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮坟。
〔眺,视也。衡,山名也。阿,山下也。黎,高辛氏之火正,谓视融也。圮,毁
也。楚灵王之世,衡山崩,而祝融之墓坏,中有营丘九头图矣。善曰:冯衍《显
志赋序》曰:游情宇宙,流目八纮。《左氏传》昭十九年,颛顼氏有子曰黎,为
祝融。〕痛火正之无怀兮,讬山阪以孤魂。〔讬,寄也。善曰:杜预曰:黎为火
正。怀,归也。〕愁郁郁以慕远兮,越卬州而游遨。〔卬州,正南州名也。《四
海图》曰:交广南有卬州,其处极热。善曰:《楚辞》曰:愁郁郁之无快。〕跻
日中于昆吾兮,憩炎火之所陶。〔郑玄曰:跻,升也。善曰:《淮南子》曰:日
出于阳谷,至于昆吾,是谓正中。高诱曰:昆吾,南方。《尔雅》:憩,息也。
《山海经》曰:西海之南,其外有炎火之山。《尔雅》曰:再成陶丘。〕杨芒熛
而绛天兮,水泫沄而涌涛。〔熛,风炽也。泫沄,沸貌。涛,水波也。善曰:
《尔雅》曰:沄,沉也。芒,光芒也。熛,火飞也。杨雄《冀州箴》曰:冀土麋
沸,泫沄如汤。〕温风翕其增热兮,惄郁悒其难聊。〔《说文》曰:翕,炽也。
善曰:《淮南子》曰:南方之极,自北户之外,南至委火炎风之野,万二千里。
高诱曰:北户孤竹,国名也。《尔雅》曰:惄,思也。《楚辞》曰:心郁悒余侘
傺。贾逵曰:聊,赖也,协韵为劳。〕顝羁旅而无友兮,余安能乎留兹。
〔顝,独也。羁,寄也。旅,客也。善曰:《左氏传》陈敬仲曰:羁旅之臣。
《楚辞》曰:廓落兮羁旅而无友。〕
顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。〔金天,少昊位也。善曰:《家语》孔子
曰:生为明主,死配五行,少皞配金。《说文》曰:嬉,乐也。〕前祝融使举麾
兮,丽朱鸟以承旗。〔《尚书》曰:右秉白旄以麾。案,执旄以指捴也。秦汉以
来,即以所执之旌名曰麾,谓麾幢曲盖者也。善曰:《楚辞》曰:飞朱鸟使先驱。
又曰:凤皇翼其承旗。〕躔建木於广都兮,摭若华而踌躇。〔躔,息也。摭,拾
也。若华,树名也。善曰:《方言》曰:日建为躔。躔,行也。《淮南子》曰:
建木在广都,若木在建木西,末有十日,其华照下地。《韩诗》曰:爱而不见,
搔首踌躇。薛君曰:踌躇,踯躅也。《广雅》曰:踌躇,犹豫也。《方言》曰:
摭,取也。〕超轩辕於西海兮,跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮,曾焉足以娱余。
〔善曰:《海外西山经》曰:轩辕之国,在穷山之际,不寿者八百岁。龙鱼陵居,
在北,状如狸,在汪野北,其为鱼也,如狸。汪氏国在西海外,此国足龙鱼也。〕
思九土之殊风兮,从蓐收而遂徂。〔九土,九州。蓐收,金正该也。徂,往
也。善曰:《好色赋》曰:周览九土。《山海经》曰:濛山神西望日之所入,其
气员,神光之所司。郭璞曰:蓐收,金神也,人面虎身,右手执钺。〕欻神化而
蝉蜕兮,朋精粹而为徒。〔欻,轻举貌。善曰:《楚辞》曰:济江海兮,蝉蜕。
又曰:吸精粹而吐氛浊。《汉书·音义》韦昭曰:蝉蜕,出於皮壳也。〕蹶白门
而东驰兮,云台行乎中野。〔《汉书·音义》韦昭曰:蹶,蹋也。《尔雅》曰:
台,我也。善曰:《淮南子》曰:八极西南方曰偏驹之山,曰白门。高诱《注》
曰:金气白,故曰白门。《楚辞》曰:行中野而散之。台音夷。〕乱弱水之潺湲
兮,逗华阴之湍渚。〔《尔雅》曰:绝流曰乱。郭璞《注》曰:直横渡也。《书》
曰:乱于河。逗,止也。华,太华也。山北曰阴。善曰:《山海经》曰:昆仑之
丘,其下有弱水之川环之。郭璞曰:其水不胜鸿毛。《字林》曰:潺湲,流貌。
《汉书》:京兆有华阴县。〕号冯夷俾清津兮,棹龙舟以济予。〔号,呼也。
《青令传》曰:河伯,华阴潼乡人也,姓冯氏,名夷。浴於河中而溺死,是为河
伯。《太公金匮》曰:河伯姓冯,名脩。裴氏《新语》谓为冯夷。《淮南子》曰:
冯夷服夷石而水仙。注曰:冯夷,河伯也。华阴潼乡隄首人,服八石而水仙。
俾,使也。《淮南子》曰:天子龙舟鹢首。〕会帝轩之未归兮,怅徜徉而延伫。
〔黄帝葬於西海桥山,神未东归也。应劭曰:上郡周阳县有黄帝家也。怅徜徉,
思貌。《春秋命历序》曰:帝轩受图,洛授历。《楚辞》曰:且徜徉而汜观。延
伫,见上注。〕怬河林之蓁蓁兮,伟关雎之戒女。〔怬,息也。伟,异也。
《诗》曰:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。善曰:《中山经》曰:
北望河林,其状如倩。郭璞《注》曰:说者云:倩,木名也。毛苌《诗传》曰:
蓁蓁,至盛也。〕
黄灵詹而访命兮,樛天道其焉如。〔黄灵,黄帝也。詹,至也。访,谋也。
樛,求也。如,之也。〕曰近信而远疑兮,六籍缺而不书。〔六籍,六经。〕神
逵昧其难覆兮,畴克谋而从诸?〔九交道曰逵。覆,审也。畴,谁也。克,能也。
谋,察也。诸,之也。〕牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。〔牛哀,鲁人牛哀也。
昆,兄也。噬,食也。《淮南子》曰:牛哀病七日而化为虎,其兄启户而入,哀
搏而杀之,不自知为虎也。《广雅》曰:噬,啮也。〕鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅
而引世。〔鳖令,蜀王名也。殪,死也。禅,传也。引,长也。善曰:《蜀王本
纪》曰:望帝治汶山下邑曰郸,积百馀岁。荆地有一死人,名鳖令,其尸亡,随
江水上至郸,与望帝相见。望帝以鳖令为相,以德薄,不及鳖令,乃委国授之而
去。〕死生错其不齐兮,虽司命其不<目制>。〔<目制>,昭晰也。善曰:《礼记》曰:
王立七祀,曰司命。郑玄曰:司命主督察三命。《史记》扁鹊曰:疾在骨髓,虽
司命无奈之何。东方朔曰:司命之神,总鬼录者。〕窦号行於代路兮,后膺祚而
繁庑。〔善曰:《汉书》曰:孝文窦皇后,景帝母也。吕太后出宫人以赐诸王,
窦姬与在行中。家在清河,愿如赵,近家,请其主遣宦者吏,必置赵籍之伍中。
宦者忘之,误置代籍伍中。当行,窦姬涕泣,怨其宦者,不欲往,相强,乃肯行。
至代,代王独幸窦姬,生景帝,后立为皇后。〕王肆侈於汉庭兮,卒衔恤而绝绪。
〔善曰:《汉书》曰:孝平王皇后,莽女也。莽秉政,以女配帝,遣刘歆奉乘舆
法驾,迎后于莽第。及莽即真,后常称疾不朝。会莽诛,自投火中死。《国语》
曰:肆侈不违。韦昭曰:肆,恣也。《毛诗》曰:出则衔恤。〕尉尨眉而郎潜兮,
逮三叶而遘武。〔尉,官名也。尨,苍也。善曰:《汉武故事》曰:颜驷,不知
何许人,汉文帝时为郎,至武帝,尝辇过郎署,见驷尨眉皓发。上问曰:叟何时
为郎,何其老也?答曰:臣文帝时为郎,文帝好文,而臣好武。至景帝好美,而
臣貌丑,陛下即位,好少,而臣已老。是以三世不遇,故老於郎署。上感其言,
擢拜会稽都尉。〕董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。〔善曰:《汉书》曰:董贤
年二十二为三公。哀帝崩,贤自杀。家惶恐,夜葬之。莽疑其诈死。有司奏贤造
冢墓,不异王制。贤既见发,赢诊其尸,因埋狱中。《礼记》曰:人生二十曰弱
冠。《周礼》曰:三公自衮冕而下。《左氏传》曰:晋侯请隧。杜预曰:掘地通
路曰隧,王葬礼也。〕夫吉凶之相仍兮,恒反仄而靡所。〔仍,因也。恒,常也。〕
穆届天以悦牛兮,竖乱叔而幽主。〔善曰:孔安国《尚书传》曰:届,至也。
《左氏传》曰:穆,叔孙穆子,名豹,鲁大夫。有罪走向齐。及庚宗,遇妇人,
通之,有子。在齐,梦天压己,不胜,顾而见人,黑而上偻,深目而猳喙,号
之曰:牛,助余,乃胜之。旦而瞻其徒,无之。后穆子还,过庚宗,妇人献雉。
穆子问之,曰:女有子乎?曰:余子已能捧雉而从我矣。而见之,则所梦也。未
问其名,号之曰牛,曰唯,使为竖。牛欲乱其室而有之。叔孙疾,牛诈谓外人曰:
夫子疾病,不欲见人。使寘馈于介而退。牛不进叔孙,覆器空而还之,示君已食。
穆子遂饿而死。〕文断祛而忌伯兮,阉谒贼而宁后。〔善曰:《国语》曰:初,
献公使寺人勃鞮伐文公於蒲城,文公逾垣,勃鞮斩其祛。及入,勃鞮,求见。於
是吕甥冀芮畏副,悔纳公,谋作乱。伯楚知之,故求见公,公遽见之。伯楚以吕
郄之谋告公。韦昭曰:寺人,掌内人。祛,袂也。勃鞮,字伯楚。〕通人闇於好
恶兮,岂昬惑而能剖。〔剖,分明也。〕嬴擿谶而戒胡兮,备诸外而发内。〔
《苍颉篇》:谶书,河洛书也。《说文》曰:谶,验也。《秦语》曰:秦三十二
年,燕人卢生奏箓图曰:亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬将兵三十万,北击胡,
取河南地,遂筑长城以为塞。三十六年,始皇南游,还至平原津,病。始皇恶言
死,无复言死事,病甚,乃玺书赐蒲苏,使与丧会咸阳而葬。以书付行符玺令赵
高,未授使者。丙寅,始皇崩於沙丘,惟少子胡亥从。丞相李斯恐天下有变,不
敢发丧,棺载还咸阳。赵高素与亥善,留所赐蒲苏书,密谓胡亥曰:上崩,无诏
封王诸子,而独赐蒲苏书,蒲苏即位为皇帝,太子无尺寸之地。胡亥曰:为将奈
何?高曰:非与丞相谋,事不能成。乃谓李斯曰:蒲苏即位,必召蒙恬为相,於
君不亦疏乎?於是李斯然赵高言,乃许受始皇诏,立胡亥为太子。更作书赐蒲苏
曰:朕巡天下,祷祀名山,以延年寿,而数上书,非我所为,日夜怨望,不得为
人子,不孝,其赐自裁。将军恬与苏君不匡正,宜知其谋,为人臣不知,亦赐死。
蒲苏为人仁,得书泣,即死。胡亥即位,为二世。葬始皇郦山。善曰:《史记》
曰:卢生使人奏箓图曰:亡秦者胡也。使将军蒙恬北击胡,略取河南地。又曰:
始皇崩,李斯与赵高谋,诈受始皇诏,立胡亥为太子也。〕或辇贿而违车兮,孕
行产而为对。〔车,人名也。孕,怀子也。昔有周犨者,家甚贫,夫妇夜田。天
帝见而矜之,问司命曰:此可富乎?司命曰:命当贫。有张车子财,可以假之。
乃借而与之。期曰:车子生,急还之。田者稍富,致赀巨万。及期,忌司命之言,
夫妇辇其贿以逃。与行旅者同宿,逢夫妻寄车下宿,夜生子。问名於夫,夫曰:
生车间,名车子也。从是所向失利,遂便贫困。郑玄曰:孕,任子也。善曰:见
《鬼神志》及《搜神记》。〕慎灶显以言天兮,占水火而妄讯。〔慎者,鲁大夫
梓慎。灶者,郑大夫裨灶。讯,告也。善曰:《左氏传》昭公二十四年五月乙未
朔,日有食之。梓慎曰:将水。叔孙昭子曰:旱也。日过分,而阳犹不剋,剋
必甚,能无旱乎?秋八月,大雩,旱也。叔孙之言验也,则梓慎之言不验。又昭
公十八年夏五月,火始昏见,丙子风。裨灶言于子产曰:宋卫陈郑将同火,若我
用瓘斝玉瓒禳之,犹必不火。子产不予。裨灶曰:不用吾言,郑又将火,郑人请
用之。子产曰:天道远,人道迩,非尔及也,何以知之?灶焉知天道?遂不与,
亦不复火。今言梓慎裨灶,是显明天道之人,占於水火,亦有妄。为言事之难知
也。占,谓自隐度而言也。〕梁叟患夫黎丘兮,丁厥子而剚刃。〔善曰:《吕
氏春秋》曰:梁国之北,地名黎丘,有奇鬼焉,善效人之子侄昆弟之状。邑丈人
有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒,而诮其子
曰:吾为汝父也,岂谓不慈哉!我醉,汝道苦我,何故?其子泣而触地曰:孽矣!
无此事也。昔也往责於东邑,人可问也。其父信之曰:喜,是必奇鬼,固尝闻之
矣。明日复於市,欲遇而刺杀之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂
往迎之,丈人望见之,拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者,而杀於真子。高诱曰:
诮,让也。《汉书》蒯通曰:不敢剚刃公之腹者,畏秦法也。韦昭曰:北方人
呼插物地中为剚《尔雅》曰:丁,当也。〕亲所睼而弗识兮,矧幽冥之可信。
〔睼,视也。矧,况也。〕毋绵挛以倖己兮,思百忧以自疹。〔母,勿也。
绵挛,系貌。幸,引也。疹,疾也。善曰:《毛诗》曰:我生之后,逢此百忧。〕
彼天监之孔明兮,用棐忱而祐仁。〔监,视也。孔,甚也。棐,辅也。忱,
诚也。佑,助也。善曰:《尚书》曰:天监厥德。又曰:周公若天威棐忱。〕汤
蠲体以祷祈兮,蒙厖禠以拯民。〔汤,帝乙也。蠲,絜也。拯,济也。善曰:
《淮南子》曰:汤时大旱七年,卜用人祀天。汤曰:我本卜祭为民,岂乎自当之!
乃使人积薪,翦发及爪,自洁,居柴上,将自焚以祭天。火将燃,即降大雨。
《吕氏春秋》曰:汤剋夏,大旱七年,乃以身祷於桑林,自以为犠牲,用祈於
上帝。民乃甚悦,雨乃大至。《尔雅》曰:厖,大也。褫,福也。祈或为祊,
非。〕景三虑以营国兮,荧惑次於他辰。〔景,谥也。虑,谋也。荧惑,火星也。
次,舍也。善曰:《吕氏春秋》曰:宋景公有疾,司星子韦曰:荧惑守心。心,
宋之分野,君当之。若祭,可移於相。公曰:相,寡人之股肱;岂可除心腹之疾,
移於股肱,可乎?曰:可移於民。公曰:民者,国之本,国无民,何以为国?如
何伤本而救吾身乎?曰:可移於岁。公曰:岁,所以养民,岁不登,何以蓄民?
子韦曰:君善言三,荧惑必退三舍,延命二十一年,视之,信。一舍七度,三七
二十一,当更寿二十一年。〕魏颗亮以从治兮,鬼亢回以毙秦。〔善曰:《左氏
传》曰:初,魏武子有嬖妾,武子有疾,命颗曰:必嫁是妾。疾病,则曰:必以
殉。及卒,颗嫁之。及辅氏之役,颗见老人结草以抗杜回,回踬而颠,故获之。
夜梦曰:余乃所嫁妇人之父也。传:宣公十五年秋七月,秦桓公伐晋,次于辅氏,
辅氏即晋地。使魏颗败秦师于辅氏,获杜回,秦之力人也。魏颗所以败秦师者,
专由魏犨妾之父也。他年,魏武子,武子即犨也,有嬖妾,无子武子疾病,命颗
曰:必嫁是妾。及武子疾甚困,则更命颗曰:必杀以为徇葬。及武子卒,颗领兵
拒秦师之日,忽见一人在前,结草以亢御杜回,杜回遂踬而颠,故获杜回,於是
秦师遂败。获杜回之夜,梦曰:余汝所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以
报也。〕咎繇迈而种德兮,树德懋于英六。〔迈,行也。英六,国也楚末乃灭。
善曰:《尚书》禹曰:咎繇迈种德。《史记》曰:帝禹封皋陶之后於英六。〕桑
末寄夫根生兮,卉既凋而已育。〔桑末,木名也。根生,寄生也。卉,草木凡名
也。育,生也。凋,落也。善曰:旧注之意,以卉即桑末也。言桑末寄夫根生,
桑末既凋,而寄生已茂,以喻皋繇之后,封於英六,众国已灭,而英六独存。言
积德之后,必有馀庆也。〕有无言而不酬兮,又何往而不复?〔复,返也。善曰:
迈德行仁,必贻后庆。如有言必酬,有往必复也。《毛诗》曰:无言不酬,无德
不报。《礼记》曰:往而不来,非礼也。《周易》曰:无平不陂,无往不复。〕
盍远迹以飞声兮,孰谓时之可蓄?〔善曰:言何不远迹以飞声,游六合而访道。
谁谓时之可蓄而不可行乎?言时易逝也。郑玄《论语注》曰:盍,何不也。孔安
国《尚书传》曰:蓄,积也。〕
仰矫首以遥望兮,魂惝惘而无俦。〔俦,匹也。善曰:《甘泉赋》曰:仰矫
首以高视。《楚辞》曰:怅惝惘兮永思。王逸曰:惝惘,惆怅失望,志错越也。〕
逼区中之隘陋兮,将北度而宣游。〔贾逵曰:逼,迫也。《尔雅》曰:宣,遍也。
善曰:司马相如《大人赋》曰:悲世俗之逼隘。《楚辞》曰:宣游兮列宿,顺极
兮彷徨。〕行积冰之硙硙兮,清泉沍而不流。〔冱,冻也。善曰:《淮南子》曰:
八纮,北方曰积冰。高诱曰:北方寒冰所积,名积冰也。《方言》曰:硙硙,坚
也。《方言》:硙,坚也。《左氏传》曰:固阴冱寒。杜预曰:冱,闭也。〕寒
风凄其永至兮,拂穹岫之骚骚。〔凄,寒貌。《说文》曰:拂,击也。《尔雅》
曰:穹,大也。毛《诗传》曰:骚,动也。善曰:骚骚,风劲貌。王逸曰:骚,
愁也。〕玄武缩于壳中兮,腾蛇蜿而自纠。〔龟与蛇交曰玄武。壳,甲也。《春
秋汉含孳》曰:太一常居,后玄武。蔡雍《月令章句》曰:北方玄武,介虫之长。
《尔雅》曰:腾蛇,龙类。能兴云雾而游其中。《文子》曰:腾无足而腾也。
《淮南子》曰:奔蛇。《广雅》曰:蜿,曲也。〕鱼矜鳞而并凌兮,鸟登木而失
条。〔凌,冰也。善曰:矜,寒貌。〕坐太阴之屏室兮,慨含唏而增愁。〔善曰:
《楚辞》曰:选鬼神於太阴兮。《汉书》曰:以阴阳言之。太阴者,北方也。
《说文》曰:屏,蔽也。慨,太息也。屏与屏古字通。又曰:不泣曰唏。何休曰:
欷,悲也。〕怨高阳之相寓兮,亻曲颛顼而宅幽。〔高阳,帝颛顼也。相,视也。
寓,居也。亻曲,小貌也。善曰:《家语》孔子曰:颛顼者,黄帝之孙,昌意之
子。高阳配水。《山海经》曰:北海之内有山,名幽都之山,黑水出焉。〕庸织
路於四裔兮,斯与彼其何瘳?〔瘳,愈也。南至炎火,郁邑无聊。北至积冰,含
欷增愁。此与彼何以相愈乎。庸,劳也。织曰纬。善曰:言涉路东西,有似於织
也。〕望寒门之绝垠兮,纵余緤乎不周。〔善曰:《楚辞》曰:踔绝垠乎寒门。
又曰:登阆风而緤马。王逸曰:緤,系也。《楚辞》曰:路不周以左转。王
逸曰:不周,山名也,在昆仑西北。《汉书》司马相如《大人赋》曰:轶先驱於
寒门。注:寒门,天北门也。《左氏传》曰:臣负羁緤。緤,马绊也。《大
荒经》:西北海之外,大荒隅,有山而不合,名曰不周。《淮南子》曰:昔共工
与颛顼争为帝,共工怒而触不周山,天维绝,地柱折,故令此山缺坏不周。〕迅
焱潇其媵我兮,骛翩飘而不禁。〔潇,疾貌。媵,选也。翩飘,疾貌。潇,音肃。
善曰:《尔雅》曰:风摇谓之焱。《字林》曰:潇,深清也。〕越谽䥺之洞
穴兮,漂通川之碄々。经重<广音>乎寂漠兮,慜坟羊之深潜。〔谽䥺,大
貌。漂,浮也。碄々,深貌。重阴,地下也。寂寞,静貌。<广音>,古阴字。
坟羊,土精怪也。善曰:《上林赋》曰:通川过於中庭。《春秋外传》《国语》
曰:季桓子穿井,获如土缶,中有羊焉。使问仲尼曰:吾闻穿井得狗,何也?对
曰:以丘所闻,坟羊也。丘闻木石之怪夔罔雨,水之怪龙罔象,土之怪坟羊。唐
固云:坟羊,雌雄未成者也。《淮南子》曰:水生罔象,木生毕方,井生羵羊。
《广雅》曰:羊,土神。碄音林。〕
追荒忽於地底兮,轶无形而上浮。〔善曰:荒忽,幽昧貌。《甘泉赋》曰:
窥地底於上回。《楚辞》曰览方物之荒忽。《春秋说题辞》曰:元气以为天混沌
无形。〕出石密之闇野兮,不识蹊之所由。〔蹊,路也。由,自也。善曰:《山
海经》曰:密山是生玄王,黄帝取密山之玉策,而投之锺山之阴。然下既有锺山,
此石密疑是密山。〕速烛龙令执炬兮,过锺山而中休。〔速,徵也。善曰:《楚
辞》曰:日安不到,烛龙何照?《山海经》曰:锺山之神,人面蛇身而赤,身长
千里,其眠乃晦,其视乃明,不食不寝不息。风雨是谒,是烛九阴,是谓烛阴。
郭璞曰:即烛龙也。〕瞰瑶谿之赤岸兮,吊祖江之见刘。〔瞰,瞻也。瑶谿赤岸,
谓锺山东瑶岸也。祖江,人名也。刘,杀也。善曰:《山海经》曰:锺山有子曰
敷,其状人面而龙身,钦<丕鸟>杀祖江于昆仑之阳。帝乃戮之於锺山之东曰瑶岸,
钦<丕鸟>化为大鹗。郭璞曰:<丕鸟>音丕。鹗音愕。〕聘王母於银台兮,羞玉芝以疗
饥。〔王母,西王母也。银台,王母所居。羞,进也。疗,愈也。善曰:《史记》
曰:三神山,仙人在焉,黄金白银为宫阙。王母,仙者,故假言之。《本草经》
曰:白芝,一名玉芝。〕戴胜慭其既欢兮,又诮余之行迟。〔戴胜,谓西王母也。
慭,笑貌。诮,让也。善曰:《字林》曰:慭,谨敬也。《山海经》曰:西海之
南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘,其下有弱水之渊
环之。有人戴胜,虎齿豹尾,穴处,名王母,又曰:西王母,其状如人。戴胜,
是司天之属。郭璞曰:胜,玉胜。〕载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。〔浦,涯
也。善曰:《列仙传》曰:毛女者,字玉姜,在华阴山中,体生毛。所止岩中有
鼓琴声。《楚辞》曰:迎宓妃,下伊浦。〕咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。
〔《说文》曰:姣,好也。《广雅》曰:嫮,好也。善曰:《楚辞》曰:嫮
目宜笑眉曼。〕舒訬婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。〔訬婧,细腰貌。善曰:
《方言》曰:袿谓之裾。刘熙《释名》曰:妇人上服谓之袿,青绛为之缘。袿,
《尔雅》曰:妇人之徽谓之缡。郭璞曰:即今香缨也。訬音眇。《说文》曰:
婧,妍婧也。一音精。〕离朱唇而微笑兮,颜的砾以遗光。〔离,开也。的砾,
明貌。善曰:《神女赋》曰:朱唇的其若丹。《上林赋》曰:宜笑的砾。砾音历。〕
献环琨与琛离兮,申厥好以玄黄。〔环,珠也。琨,璧也。琛,宝也。缡,今之
香缨。玄黄,玉石之色。善曰:白虎通曰:所以必有珮者,表德见所能也。故循
道无穷则佩环,能本道德则佩琨。薛君《韩诗章句》曰:缡,带也。《尚书》曰:
厥篚玄黄。琨音昆。缡音离。〕虽色艳而赂美兮,志皓荡而不嘉。〔艳,美色也。
善曰:赂美,谓环琨玄黄也。《楚辞》曰:怨灵脩之皓荡。〕双材悲於不纳兮,
并咏诗而清歌。〔善曰:双材谓玉女宓妃也。刘歆《列女传》颂曰:材女脩身,
广观善恶。〕歌曰:天地烟煴,百卉含葩。〔烟煴,和貌。葩,华也。善曰:
《周易》曰:天地烟煴,万物化醇。《广雅》曰:烟煴,元气也。毛苌《诗传》
曰:卉,草也。郭璞曰:草物名也。《说文》曰:花,古花字,本误作花,音为
诡切,非此之用也。〕鸣鹤交颈,鴡鸠相和。〔善曰:《周易》曰:鸣鹤在阴。
《诗》曰:关关雎鸠。〕处子怀春,精魂回移。〔善曰:《庄子》曰:藐姑射之
山有神人居焉,婥约若处子。《毛诗》曰:有女怀春。〕如何淑明,忘我实多。
〔淑,善也。淑明,谓衡也。王女宓妃,言忘弃我实多。善曰:《论语·摛辅像》
曰:仲弓淑明清理,可以为卿。《毛诗》曰:如何如何,忘我实多。〕
将答赋而不暇兮,爰整驾而亟行。〔爰,於是也。亟,疾也。善曰:《毛诗》
曰:尔之亟行,皇脂尔车。〕瞻昆仑之巍巍兮,临萦河之洋洋。〔巍巍,高貌。
萦,纡也。言河之曲也。善曰:《史记》太史公曰:禹本纪言:河出昆仑。《毛
诗》曰:河水洋洋。毛苌曰:洋洋,盛大也。〕伏灵龟以负坻兮,亘螭龙之飞梁。
〔坻,所以止船也。善曰:《楚辞》曰:麾蛟龙以梁津兮,诏西皇使涉予。〕登
阆风之层城兮,构不死而为床。〔阆风,昆仑山名也。善曰:《淮南子》曰:昆
仑虚有三山,阆风、桐版、玄圃,层城九重。禹云昆仑有此城,高一万一千里。
《十洲记》曰:昆仑北角,曰阆风之颠。《山海经》曰:昆仑开明北有不死树,
食之长寿。郭璞曰:言常生也。《古今通论》曰:不死树在层城西。〕屑瑶蕊以
为糇兮,《文选》 卷十五 赋辛 作者:萧统选编 - 一团和气 - 一团和气的博客白水以为浆。〔屑,碎也。糇,糒也。《文选》 卷十五 赋辛 作者:萧统选编 - 一团和气 - 一团和气的博客,酌也。善曰:瑶蕊也。
《说文》曰:糇,乾食粮也。《楚辞》曰:精琼劘以为粻。王逸曰:劘,
屑也。毛苌《诗传》曰:糇,食也。又曰:《文选》 卷十五 赋辛 作者:萧统选编 - 一团和气 - 一团和气的博客,挹也。《尔雅》曰:《文选》 卷十五 赋辛 作者:萧统选编 - 一团和气 - 一团和气的博客,酌也。
《楚辞》曰:朝吾将济於白水兮。王逸淮南言白水在昆仑之源也。〕抨巫咸作占
梦兮,乃贞吉之元符。〔抨,使也。善曰:言我昔梦木禾,今令巫咸占之。《楚
辞》曰:巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。王逸曰:巫咸,古神巫也。当殷中宗之
时也。〕滋令德於正中兮,含嘉秀以为敷。〔滋,繁也。不华而实谓之秀。善曰:
言己有令德,类禾之有嘉秀也。《尚书》曰:惟尔令德孝恭。〕既垂颖而顾本兮,
亦要思乎故居。〔颖,穗也。善曰:言禾垂颖以顾本,犹人之思故居也。《淮南
子》曰:孔子见禾三变,始於粟,生於苗,成於穗,乃叹曰:我其首禾乎!高诱
曰:禾穗向根,故君子不忘本也。〕安和静而随时兮,姑纯懿之所庐。〔懿,美
也。庐,居也。善曰:《韩诗》曰:静,贞也。《周易》曰:随时之义大矣哉!
杜预曰:姑,且也。〕
戒庶僚以夙会兮,佥供职而并讶。〔庶僚即下丰隆列缺等也。讶,迎也。言
戒誓令夙早而会,皆供职而来迎我也。善曰:孔安国《尚书传》曰:佥,皆也。〕
丰隆軯其震霆兮,列缺晔其照夜。〔丰隆,雷公也。軯,声貌。震霆,霹雳
也。列缺,电也。晔,光貌。善曰:《楚辞》曰:吾令丰隆乘云兮。《羽猎赋》
曰:霹雳列缺,吐火施鞭。〕云师<云甚>以交集兮,涷雨沛其洒涂。〔云师,
雨师也。<云甚>,阴貌。涷雨,暴雨也。巴郡谓暴雨为冻雨。沛,雨貌。途,
路也。善曰:诸家之说丰隆,皆曰云师,此赋别言云师,明丰隆为雷也,故留旧
说以广异闻。《尔雅》曰:暴雨谓之冻。注曰:今江东人呼夏月大暴雨为冻雨。
《楚辞》曰:使涷雨兮洒尘。〕轙琱舆而树葩兮,扰应龙以服路。〔善曰:
《尔雅》曰:载辔谓之轙。郭璞曰:轙,车轭上环,辔所贯也。琱舆,
琱玉之舆。《尔雅》曰:玉谓之琱。葩,盖之金华也。《独断》曰:乘舆车,
皆羽盖金华爪。扰,驯也。《广雅》曰:有翼曰应龙。路,车也。〕百神森其备
从兮,屯骑罗而星布。〔森,聚貌。屯,聚也。善曰:《楚辞》曰:百神翳其备
降。〕
振余袂而就车兮,脩剑揭以低昂。〔揭,卬貌。〕冠嵒嵒其映盖兮,珮綝
纚以煇煌。〔綝纚,盛貌。嵒嵒,冠貌。煇煌,珮光貌。善曰:纚音林。
纟林音离。〕仆夫俨其正策兮,八乘腾而超骧。〔仆夫,谓御车人也。俨,敬也。
八乘,公上得从车八乘。善曰:《楚辞》曰:仆夫怀,余心悲。又曰:撰余辔而
正策。又曰:驾八龙之蜿蜿。又曰:超骧。〕氛旄溶以天旋兮,霓旌飘以飞扬。
〔旌,羽旒也。善曰:氛旄,氛气为旄也。《楚辞》曰:连五宿兮建旄,扬氛氲
以为旌。《字林》曰:溶,水盛貌。今取盛意。宋玉《笛赋》曰:天旋少阴,白
日西靡。《高唐赋》曰:霓为旌。溶。音勇。〕抚軨轵而还睨兮,心勺药其若
汤。〔勺药,热貌。善曰:《说文》曰:无辐曰軨。轵,车轮小穿也。又曰:
睨,邪视也。《楚辞》曰:忽临睨夫旧乡。又曰:心涫沸其若汤。軨音零。涫
音换。〕羡上都之赫戏兮,何迷故而不忘。〔羡,欲也。赫戏,盛貌。迷,惑也。
何惑旧故而不忘新!愚以为当去己之迷故之心也。善曰:言己愿上都之赫戏,是
何迷己之故而不能忘?谓不忘上都也。《楚辞》曰:陟登皇之赫戏兮。〕左青
琱之揵芝兮,右素威以司钲。〔青琱,青文龙也。素威,白虎威也。善曰:
芝,小盖也。《礼记》曰:君行左青龙而右白虎也。《说文》曰:揵,竖也。
钲,铙也。〕前长离使拂羽兮,后委衡乎玄冥。〔长离,朱鸟也。委,属也。水
衡,官名也。善曰:司马相如《大人赋》曰:前长离,后矞皇。如淳曰:长离,
朱鸟也。《礼记》曰:前行朱鸟,而后玄武。又曰:鸣鸠拂其羽。《家语》季康
子曰:吾闻玄冥为水正,此即五行之主也。司马相如《大人赋》曰:左玄冥而右
黔雷。〕属箕伯以函风兮,惩淟涊而为清。〔函,含也。惩,腾也。清,静
也。善曰:《风俗通》曰:风师者,箕星也。主簸物,能致风气也。《易》曰:
巽为长女,长者伯之,故曰风伯也。《楚辞》曰:切淟涊之流俗兮。王逸曰:
淟涊,垢浊也。〕拽云旗之离离兮,鸣玉鸾之嘤嘤。〔鸾,鸾镳也。嘤嘤,
声也。善曰:《楚辞》曰:载云旗之委蛇。又曰:鸣玉鸾之啾啾。嘤,古嘤字。〕
涉清霄而升遐兮,浮蠛蠓而上征。〔霄,微云也。善曰:《楚辞》曰:涉青云而
氾滥兮。《甘泉赋》曰:腾清霄而轶浮景。又曰:浮蠛蠓而撇天。《淮南子》曰:
蠛蠓硙而雨,舂而风。言群而上下至疾。曰:溢埃风而上征。〕纷翼翼以艇戾兮,
焱回回其扬灵。〔戾,至也。回回,光明貌。善曰:《说文》曰:焱,火华也。
言光之盛,如火之华。《楚辞》曰:皇剡剡其扬灵。王逸曰:扬其光灵也。〕叫
帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。〔叫,呼也。阍,主门也。辟,开也。扉,宫门
阖也。觌,见也。天皇,天帝也。善曰:《楚辞》曰:吾令帝阍开关兮。扬雄
《甘泉赋》曰:选巫咸兮叫帝阍。〕聆广乐之九奏兮,展泄泄以肜肜。〔聆,听
也。广乐,乐名也。展,信也。泄泄肜肜,皆乐貌。善曰:《史记》曰:赵简子
病,二日而寤,曰:我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞。《左氏传》
曰:郑庄公入而赋,大隧之中,其乐也肜肜。姜出而赋,大隧之外,其乐也泄泄。
杜预云:融融,和也。泄泄,舒散也。融与肜古字通。〕考治乱於律均兮,意建
始而思终。〔律,十二律。均,所均声也。建,立也。善曰:《琴道》曰:琴七
丝,足以通万物而考治乱也。《乐汁图徵》曰:圣人往承天助,以立五均。均者,
亦律调五声之均也。宋均曰:均长八尺,施弦,以调六律五声。〕惟般逸之无斁
兮,惧乐往而哀来。〔孔安国《尚书传注》曰:斁,厌也。善曰:《庄子》曰:
乐未毕也,哀又继之。〕素女抚弦而馀音兮,太容吟曰念哉。〔建始念终也。素,
素女也。太容,黄帝乐师也。高诱《淮南子注》曰:素女,黄帝时方术之女也。
善曰:《史记》曰:泰帝使素女鼓五十弦瑟。旧注本素下无女字,今本有之。
《尚书》曰:帝念哉。〕既防溢而靖志兮,迨我暇以翱翔。〔靖,静也。迨,及
也。《广雅》曰:翱翔,浮游也。善曰:《字林》曰:靖,立也。《毛诗》曰:
迨我暇矣。又曰:将翱将翔。〕
出紫宫之肃肃兮,集太微之阆阆。〔《天文志》曰:中宫,太极星。其一明
者,泰一常居也,旁三星,三公。后句曲四星,一星正妃;馀三星,后宫之属也。
环卫十二星,藩臣,皆曰紫宫。善曰:紫宫、太微,二星名也。《春秋合诚图》
曰:紫宫,帝太宫也。又曰:太微,其星十二。《字林》曰:阆,高貌。《甘泉
赋》曰:阆阆其寥廓。阆音郎。〕命王良掌策驷兮,逾高阁之将将。〔善曰:
《春秋元命苞》曰:汉中四星天骑,一曰天驷,旁一星王良,主天马也。《汉书
·天文志》曰:王良车骑,古善驭者。《汉书》曰:营室为清庙。又曰:离宫阁
道。〕建罔车之幕幕兮,猎青林之芒芒。〔善曰:罔车,毕星也。青林,天苑也。
《河图》曰:桐柏山上为掩毕,三危山上为天苑。〕弯威弧之拨剌兮,射嶓冢之
封狼。〔弯,引也。威弧,星名也。拔刺,弯弓貌。善曰:杨雄《河东赋》曰:
玃天狼之威弧。《汉书》曰:狼下有四星曰弧。《淮南子》曰:琴戒拨剌。高诱
曰:拨剌,不正也。《河图》曰:嶓冢,山名。此山之精,上为星,名封狼。〕
观壁垒於北落兮,伐河鼓之磅硠。〔壁,营壁也。垒,中垒也。北落,星名也。
伐,击也。河鼓,星名也。磅硠,声也。善曰:《汉书》曰:羽林天军西为垒。
或曰,钺傍一大星,曰北落。《尔雅》曰:河鼓谓之牵牛,今荆人呼牵牛星为檐
鼓。檐者荷也。〕乘天潢之泛泛兮,浮云汉之汤汤。〔天潢,天津也。汎汎,流
貌也。云汉,天河也。汤汤,水流也。善曰:《乐纬》曰:商为五潢。宋均曰:
五潢,天津之别名也。《毛诗》曰:倬彼云汉。〕倚招摇摄提以低佪戮流兮,
察二纪五纬之绸缪遹皇。〔二纪:日月也。五纬,五星也。摄提,星名,形似车。
《礼记》曰:以日星为纪。善曰:《汉书》杓端有两星,一内为矛,为招摇。孟
康曰:近北斗者,招摇。戮流,缭绕也。《汉书》曰:摄提,直斗柄所指,以建
时节,故曰摄提。《越绝》书范蠡曰:天贵持盈,不失日月星辰纪纲。《易乾凿
度》曰:五纬顺轨,四时和栗。宋均曰:和栗,气和而严正。绸缪,连绵也。遹
皇,往来貌也。〕偃蹇夭矫娩以连卷兮,〔《说文》曰:生子,二人俱出为娩。
《纂要》曰:齐人谓生子曰娩。善曰:偃蹇,骄傲之貌也。夭矫,自纵恣貌也。
娩,跳也。连卷,长曲貌。〕杂沓丛顇飒以方骧。〔善曰:众多之貌。顇音悴。〕
戫汨<翏风>氵戾沛以罔象兮,〔善曰:皆疾貌。罔象,即仿像也。《楚辞》
曰:沛罔象而自浮。氵戾音戾。〕烂漫丽靡藐以迭逷。〔分布远驰之貌。善曰:
烂漫,分散貌。藐,远貌。迭,过也。逷,突也。逷音唐。〕凌惊雷之砊礚
兮,弄狂电之淫裔。〔凌,乘也。淫裔,电貌。善曰:《楚辞》曰:凌惊雷轶骇
电兮。砊礚,雷声也。《上林赋》曰:淫淫裔裔。〕逾厖鸿於宕冥兮,贯倒
景而高厉。〔厖鸿宕冥,皆天之高气也。善曰:《孝经援神契》曰:天度厖鸿孳
萌。宋均曰:厖鸿,未分之象也。《楚辞》曰:贯蒙鸿以东朅兮。《说文》曰:
宕,过也。冥,窈也。《凌阳明经》曰:倒景气,去地四千里,其景皆倒在下。
《楚辞》曰:飒弭节而高厉。〕廓荡荡其无涯兮,乃今窥乎天外。〔宋玉《大言
赋》曰:长剑耿耿倚天外。〕
据开阳而頫眡兮,临旧乡之暗蔼。〔善曰:《春秋运斗枢》曰:北斗七星,
第六开阳也。《楚辞》曰:忽临睨夫旧乡兮。〕悲离居之劳心兮,情悁悁而思归。
〔《楚辞》曰:将以遗夫离居。《字林》曰:悁,忿恨也。善曰:《毛诗》曰:
劳心悁悁。〕魂眷眷而屡顾兮,马倚辀而徘徊。〔辀,车辕也。善曰:《韩诗》
曰:眷眷怀顾。《毛诗》曰:屡顾尔仆。〕虽游娱以媮乐兮,岂愁慕之可怀。
〔善曰:《楚辞》曰:聊假日而媮乐兮。〕出阊阖兮降天途,乘焱忽兮驰虚无。
〔阊阖,天门也。降,下也。善曰:《楚辞》曰:倚阊阖而望兮。又曰:乘回风
而远游。服虔《甘泉赋注》曰:焱,风也。《上林赋》曰:凌惊风,历骇焱,乘
虚无,与神俱。〕云菲菲兮绕余轮,风眇眇兮震余旟。〔《楚辞》曰:云菲菲而
承宇。眇眇,远貌。《周礼》曰:鸟隼为旟。《尔雅》曰:错鸟隼为旟,此谓合
剥鸟皮毛,置之竿头,即《礼记》所谓载鸿及鸣鸢也。〕缤连翩兮纷暗暧,儵眩
眃兮反常闾。〔《苍颉篇》曰:眩眃,目视不明貌。善曰:眩音悬。眃音
云。〕
收畴昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。〔善曰:《左氏传》羊斟曰:畴昔之羊子
为政。《毛诗》曰:逸豫无期。《楚辞》曰:神要眇以淫放。《毛诗》曰:无金
玉尔音,而有遐心。〕修初服之娑娑兮,长余佩之参参。〔善曰:《楚辞》曰:
退将复修吾初服。又曰:长余佩之陆离。〕文章奂以粲烂兮,美纷纭以从风。御
六艺之珍驾兮,游道德之平林。〔《周礼》曰:六艺,礼、乐、射、御、书、数。
《毛诗》曰:依彼平林。〕结典籍而为罟兮,驱儒墨以为禽。〔儒家者,迷圣道
之书也,以仁义为本,以礼乐为用。墨家者,强本节用之书也,以贵俭尚贤为用。
善曰:驱音驱。墨,墨家流也。〕玩阴阳之变化兮,咏雅颂之徽音。〔善曰:
《孙卿子》曰:四时代御,阴阳交化。《周易》曰:四时变化。《毛诗》曰:大
姒嗣徽音。〕嘉曾氏之归耕兮,慕历阪之嵚崟。〔善曰:《琴操》曰:归耕者,
曾子之所作也。曾子事孔子,十有馀年。晨觉,眷然念二亲年衰,养之不备,於
是援琴鼓之曰:歔欷归耕来兮,安所耕,历山盘兮。〕恭夙夜而不贰兮,固终始
之所服。〔不贰,不差贰也。服,所服事也。善曰:《毛诗》曰:夙夜在公。
《楚辞》曰:事君而无贰。〕夕惕若厉以省{保言}兮,惧余身之未敕。〔敕,整
也。善曰:《周易》曰:君子夕阳若厉,无咎。〕苟中情之端直兮,莫吾知而不
恧。〔善曰:《楚辞》曰:苟余情之端直。又曰:国无人兮莫我知。《小雅》曰:
小愧为恧。〕默无为以凝志兮,与仁义乎逍遥。〔善曰:《老子》曰:上德无为。
《楚辞》曰:超无为以志清。《上林赋》曰:驰骛乎仁义之涂。〕不出户而知天
下兮,何必历远以劬劳?〔善曰:《老子》曰:不出户而知天下,不窥牖而见天
道。《河上公》曰:圣人以己身知人身,以己家知人家,所以见天下矣。《毛诗》
曰:之子于征,劬劳于野。〕
系曰:〔系,系也。言系一赋之前意也。〕天长地久岁不留,〔善曰:《老
子》曰:天长地久。天地所以长且久者,以其不自生,故能长生。〕俟河之清
秪怀忧。〔秪,適也。善曰:《左氏传》子驷曰:周谚有之曰:俟河之清,
人寿几何?杜预曰:逸诗也,言人寿促而河清迟也。京房《易传》曰:河千年一
清。〕原得远渡以自娱,上下无常穷六区。〔善曰:《楚辞》曰:远度世以忘归。
六区,上下四方也。《周易》曰:上下无常,非为邪也。〕超逾腾跃绝世俗,飘
遥神举逞所欲。〔《说文》曰:逞,极也。〕天不可阶仙夫稀,〔善曰:周髀曰:
天不可阶而升。〕柏舟悄悄郄不飞。〔柏舟,诗篇名也。注:愠,怨也。悄悄,
忧貌。群小,众小人在君侧也。郄,恨也。其诗曰:忧心悄悄,愠于群小。又曰:
静言思之,不能奋飞。注,不如鸟奋翼而飞去。臣不遇於君,犹不忍去,厚之至
也。〕松乔高峙孰能离,〔松,赤松子。乔,王乔。离,附也。〕结精远游使心
携。〔携,离也。善曰:《楚辞》曰:愿轻举而远游。《公羊传》曰:携其妻子。
何休曰:携,犹提将也。〕回志朅来从玄谋,〔朅,去也。善曰:刘向《七言》
曰:朅来归耕永自疏。〕获我所求夫何思?〔夫,复也。〕
【归田赋】
※张平子〔《归田赋》者,张衡仕不得志,欲归於田,因作此赋。凡在曰朝,
不曰归田。〕
游都邑以永久,无明略以佐时。徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。〔都,谓京
都。永,长也。久,滞也。言久淹滞於京都,而无知略以匡佐其时君也。《字林》
曰:羡,贪欲也。《淮南子》曰:临河羡鱼,不如归家织网。《高诱》曰:羡,
愿也。《易乾凿度》曰:天降嘉应。河清,清三日,变为赤,赤变三日。郑玄曰:
圣王为政,治平之所致。〕感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。〔《史记》曰:蔡泽,
燕人。游学于诸侯,不遇,从唐举相。举熟视而笑曰:先生偈鼻、戴肩、魋颐、
蹙頞、膝挛,吾闻圣人不相,殆先生乎?泽知举戏之,乃曰:富贵吾所自取。吾
不知者,寿也,愿闻之。举曰:先生之寿,从今以往者,四十三岁。泽笑而谢去。
谓御者曰:吾持梁刺齿肥,跃疾驱。怀黄金之印,结紫绶於腰,揖让人主之前,
食肉富贵,四十一年,足矣。及入秦,昭王召见,与语,大说,拜为客卿。遂代
范睢为秦相。《说文》曰:慷慨,壮士不得志於心也。〕谅天道之微昧,追渔父
以同嬉。〔谅,信也。微昧,幽隐。司马迁《悲士不遇赋》曰:天道悠昧。《楚
辞》曰:屈原既放,渔父见而问之曰:子非三闾大夫欤?渔父悠尔而笑,鼓枻而
去。王逸《楚辞序》曰:渔父避世隐身,钓鱼江湖,欣然而乐。鱼父歌曰:沧浪
之水清,可以濯吾缨;沧浪之水渌,可以濯吾足。嬉,乐也。〕超埃尘以遐逝,
与世事乎长辞。〔世务纷浊,以喻尘埃。《庄子》曰:游乎尘埃之外。〕
於是仲春令月,时和气清,〔《仪礼》曰:令月吉日。郑玄曰:令,善也。〕
原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,鸧鹒哀鸣。〔雎鸠,王鸠也。郭璞曰:雕类也。
《尔雅》曰:鸧鹒,黄鹂也。鹂音利。〕交颈颉颃,关关嘤嘤。〔颉颃,上下也。
毛苌《诗传》曰:飞而上曰颉,飞而下曰颃。《尔雅》曰:关关噰噰,音声
和也。《释训》曰:丁丁嘤嘤,相切直也。注:嘤嘤,两鸟鸣也。〕於焉逍遥,
聊以娱情。〔《毛诗》曰:於焉逍遥。《广雅》曰:逍遥,忀徉也。〕尔乃龙
吟方泽,虎啸山丘。〔言己从容吟啸,类乎龙虎。《春秋元命苞》曰:杓星高则
群龙吟。《淮南子》曰:龙吟而景云至,虎啸而谷风轃。〕仰飞纤缴,俯钓长
流。触矢而毙,贪饵吞钩。〔触矢,射也。吞钩,钓也。《楚辞》曰:知贪饵而
近毙。〕落云间之逸禽,悬渊沈之魦鰡。〔《列子》曰:詹何以独茧为纶,
芒针为钩,引盈车之鱼於百仞之渊?楚王问其故,詹何曰:蒲且子之弋,弱弓纤
缴,连双鸧於青云之际。臣因学钓五年,始尽其道。毛苌《诗传》曰:魦,
《文选》 卷十五 赋辛 作者:萧统选编 - 一团和气 - 一团和气的博客也。《字指》曰:鰡,魦属。〕
于时曜灵俄景,系以望舒。〔《广雅》曰:曜灵,日也。王逸《楚辞注》曰:
望舒,月御也。俄,斜也。〕极般游之至乐,虽日夕而忘劬。〔《尚书》曰:般
游无度。〕感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。〔《老子》曰:驰骋田猎,令人心发
狂。注曰:精神安静,驰骋呼吸,精散气亡,故发狂。刘向《雅琴赋》曰:潜坐
蓬庐之中,岩石之下。〕弹五弦之妙指,咏周孔之图书。〔五弦,琴也。《礼记》
曰:舜作五弦之琴,以歌南风。郑玄注曰:南风,长养之风也。《毛诗》曰:南
风之薰兮,可以解吾民之愠兮。蔡邕《琴操》曰:伏羲氏作琴,弦有五者,象五
行也。周,周公;孔,孔子也。〕挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。〔贾逵《国语
注》曰:轨,法也。郑玄《毛诗笺》曰:模,法也。〕苟纵心於物外,安知荣辱
之所如!〔班固《汉书》述贾邹枚路曰:荣如辱如,有机有枢。刘德曰:《易》
曰:枢机之发,荣辱之主也。张晏曰:乍荣乍辱。如,辞也。〕




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