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《文选》 卷二十一 诗乙 作者:萧统选编  

2011-10-11 22:13:24|  分类: 国学诸子百家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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◎咏史
【咏史诗一首(五言)】
※王仲宣
自古无殉死,达人共所知。〔《礼记》曰:陈乾昔寝疾,属其子曰:如我死,
使吾二婢子夹我。乾昔死,其子曰:殉葬,非礼也。杜预《左氏传注》曰:以人
从葬为殉。《鹖冠子》曰:达人大观。〕秦穆杀三良,惜哉空尔为。〔《左氏传》
曰:秦伯任好卒,以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。毛苌《诗
传》曰:三良,三善臣。贾逵《国语注》曰:惜,痛也。郑玄《礼记注》曰:尔,
语助也。〕结发事明君,受恩良不訾。〔《汉书》曰:霍光以结发内侍。又王生
谓盖宽饶曰:用不訾之躯。良,信也。贾逵《国语注》曰:訾,量也。〕临殁要
之死,焉得不相随?〔刘德《汉书注》曰:《黄鸟》之诗,刺秦穆公要之从死。〕
妻子当门泣,兄弟哭路垂。临穴呼苍天,涕下如绠縻。〔美悲切。垂,边也。
《毛诗》曰:临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。郑玄曰:穴,谓冢圹
也。《说文》曰:绠,汲井绠也。縻,牛辔也。〕人生各有志,终不为此移。同
知埋身剧,心亦有所施。〔《说文》曰:剧,甚也。包咸《论语》注曰:施,行
也。〕生为百夫雄,死为壮士规。〔《毛诗》曰:维此奄息,百夫之特。郑玄曰:
百夫之中,最雄俊者也。《汉书》项羽谓樊哙曰:壮士也。〕《黄鸟》作悲诗,
至今声不亏。〔《毛诗序》曰:黄鸟,哀三良也。王逸《楚辞注》曰:亏,歇也。〕
【三良诗一首(五言)】
※曹子建
功名不可为,忠义我所安。〔言功立不由於己,故不可为也。《吕氏春秋》
曰:功名之立,天也。郑玄《礼记注》曰:名,令闻也。《孝经注》曰:死君之
难为尽忠。《谥法》曰:能制命曰义。我,谓三良也。〕秦穆先下世,三臣皆自
残。〔《列女传》曰:柳下惠妻诔曰:恺悌君子,永能厉兮。吁嗟惜哉,乃下世
兮!贾逵《国语注》曰:没身为残。〕生时等荣乐,既没同忧患。〔应劭《汉书
注》曰:秦穆与群臣饮酒,酒酣,公曰:生共此乐,死共此哀。奄息等许诺。及
公薨,皆从死。〕谁言捐躯易,杀身诚独难。〔《说文》曰:捐,弃也。〕揽涕
登君墓,临穴仰天叹。〔《楚辞》曰:美人兮揽涕而伫。临穴,已见上文。《说
文》曰:叹,太息也。〕长夜何冥冥,一往不复还。〔李陵诗曰:严父潜长夜,
慈母去中堂。《东观汉记》邓太后报邓阊曰:长归冥冥,往而不反。〕《黄鸟》
为悲鸣,哀哉伤肺肝。〔《礼记》曰:亲始死,恻怛之心,伤肾乾肝,焦肺。古
歌曰:大忧摧人肺肝心。〕
【咏史八首(五言)】
※左太冲
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。〔《礼记》曰:人生二十曰弱冠。王粲《车渠
椀赋》曰:援柔翰以作赋。孔融《荐祢衡表》曰:英才卓跞。跞与荦同。班固
《汉书》司马迁赞曰:刘向、杨雄,博极群书。〕著论准过秦,作赋拟子虚。
〔贾谊作《过秦论》,司马相如作《子虚赋》。〕边城苦鸣镝,羽檄飞京都。
〔《长杨赋》曰:永无边城之灾。《汉书》曰:冒顿乃作为鸣镝,习勒骑射。
《音义》曰:箭镝也,如今鸣箭也。《汉书》高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。〕虽
非甲胄士,畴昔览穰苴。〔《尚书》曰:善《文选》 卷二十一 诗乙 作者:萧统选编 - 一团和气 - 一团和气的博客乃甲胄。《左氏传》羊斟曰:
畴昔之羊子为政。《史记》曰:司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公以为将军,
将兵扞燕晋之师。其后田和因自立为齐威王,用兵行威,大放穰苴之法,而诸侯
朝齐。威王使大夫追论古者司马法,而附穰苴其中,因号曰《司马穰苴兵法》。〕
长啸激清风,志若无东吴。〔《楚辞》曰:临深水而长啸。王逸《楚辞注》曰:
激,感也。东吴,谓孙氏也。〕铅刀贵一割,梦想骋良图。〔《东观汉记》班超
上疏曰:臣乘圣汉威神,冀效铅刀一割之用。《韩君章句》曰:骋,施也。〕左
眄澄江湘,右盼定羌胡。〔《广雅》曰:眄,视也。《方言》曰:澄,清也。马
融《论语注》曰:盼,动目貌。〕功成不受爵,长揖归田庐。〔《汉书》曰:郦
食其长揖不拜。《毛诗》曰:中田有庐。《汉书》疏广曰:吾自有旧田庐。〕
郁郁涧底松,离离山上苗。〔古诗曰:郁郁园中柳。毛苌《诗传》曰:离离,
垂貌。〕以彼径寸茎,荫此百尺条。〔《史记》魏王曰:寡人有径寸之珠。《七
发》曰:高百尺而无枝。〕世胄蹑高位,英俊沈下僚。〔《韩诗内传》曰:所以
为世子何?言世世不绝。孔安国《尚书传》曰:胄,长子也。谓卿大夫子弟也。
《广雅》曰:蹑,履也。《西都赋》曰:英俊之域。《尔雅》曰:僚,官也。〕
地势使之然,由来非一朝。〔《周书》,汤曰:吾欲因地势所有而献之。《列子》
俞氏曰:病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。〕金张籍旧业,七叶珥汉貂。〔班
固《汉书·金日磾赞》曰:夷狄亡国,羁虏汉庭,七叶内侍,何其盛也。七叶,
自武至平也。又《张汤传赞》曰:张氏之子孙相继,自宣远元已来,为侍中中常
侍者凡十馀人。功臣之后,唯有金氏,张氏亲近贵宠,比於外戚。珥,插也。董
巴《舆服志》曰:侍中中常侍,冠武弁,貂尾为饰。〕冯公岂不伟,白首不见招。
〔《汉书》冯唐以孝著,为郎中署长,事文帝。帝辇过,问唐曰:父老何自为郎?
《说文》曰:伟,奇也。荀悦《汉纪》曰:冯唐白首,屈於郎署。〕
吾希段干木,偃息藩魏君。〔《广雅》曰:希,庶也。干木,已见《魏都赋》。
《幽通赋》曰:干木偃息以藩魏。〕吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。〔《史记》曰:
鲁仲连好奇伟倜傥画策,而不肯仕官任职。赵孝成王时,秦使白起围赵,魏王使
将军新垣衍说赵,尊秦昭王为帝。鲁连適游赵,谓平原君曰:梁客新垣衍安在,
吾请为君责而归之。乃见新垣衍。垣衍起,再拜谢曰:吾请出,不敢复言。秦将
闻之,为却五十里。〕当世贵不羁,遭难能解纷。功成不受赏,高节卓不群。
〔《史记》曰:秦军引去,平原君欲封鲁连。鲁连辞谢,终不肯受。平原君乃置
酒,酒酣,起前,以千金遗鲁连。鲁连笑曰:所贵於天下之士者,为人排患释难
解纷,而不取也。即有取者,是商贾之事,而连不忍为也。遂辞平原君而去。班
固《说东平王苍》曰:光名宣於当世。邹阳上书曰:不羁之士,与牛骥同皂。
《史记》曰:鲁仲连好持高节,游於赵。《论语》颜回曰:如有所立,卓尔。〕
临组不肯緤,对珪不肯分?〔《说文》曰:组,绶属也。王逸《楚辞注》曰:
緤,系也。《礼稽命徵》曰:诸侯执珪。《解嘲》曰:析人之珪。〕连玺耀前
庭,比之犹浮云。〔将加之官,必授之以印。后仲连为书遗燕将,燕将自杀田单
欲爵之,仲连逃海上。再封,故言连玺。郑玄《周礼注》曰:玺,印也。《论语》
子曰:不义而富且贵,於我如浮云。〕
济济京城内,赫赫王侯居。〔《毛诗》曰:济济多士。毛苌曰:济济,多威
仪也。《吴质书》曰:陈威发愤,思入京城。《毛诗》曰:赫赫师尹。毛苌曰:
赫赫,显盛貌。〕冠盖荫四术,朱轮竟长衢。〔《西都赋》曰:冠盖如云。《广
雅》曰:术,道也。杨惲书曰:乘朱轮者十人。古诗曰:长衢夹巷。〕朝集金张
馆,暮宿许史庐。〔《汉书》盖宽饶曰:上无许史之属,下无金张之讬。金张,
已见上文。《汉书》:孝宣许皇后,元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰:
史良娣,宣帝祖母也。兄恭,宣帝立,恭巳死,封恭长子高为乐陵侯。〕南邻击
钟磬,北里吹笙竽。〔《左氏传》曰:郑伯有夜饮酒,击钟焉。《吕氏春秋》曰:
帝喾令人击磬。《墨子》曰:弹琴瑟,吹笙竽。磬或为鼓。〕寂寂杨子宅,门无
卿相舆。〔《说文》曰:寂寂,无人声也。《汉书》杨雄自叙曰:雄家素贫,嗜
酒,人希至其门。〕寥寥空宇中,所讲在玄虚。〔《广雅》曰:寥,深也;空,
廓也。《楚辞》曰:闵空宇之孤子。《汉书》曰:雄方草创太玄,有以自守。
《老子》曰:玄之又玄,众妙之门。《管子》曰:虚无无形谓之道。〕言论准宣
尼,辞赋拟相如。〔《汉书》曰:时有人问雄者,雄常用法应之,譔为十三卷,
象《论语》,号曰《法言》。又曰,先是时,蜀有司马相如,作赋甚弘丽温雅,
雄心壮之。每作赋,常拟以为式。〕悠悠百世后,英名擅八区。〔《论语》曰:
其或继周者,虽百世可知也。《魏志》程昱曰:刘备有英名。《说文》曰:擅,
专也。《解嘲》曰:天下之士,咸营於八区。〕
皓天舒白日,灵景耀神州。〔《广雅》曰:皓,明也。傅玄《三都赋》曰:
白日舒灵景於天。《地理书》曰:昆仑东南,地方五千里,名曰神州。〕列宅紫
宫里,飞宇若云浮。〔《西京赋》曰:正紫宫於未央。桓宽《盐铁论》曰:梓匠
营宫室,上成云气,下成山林。〕峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。〔《广雅》曰:峨
峨,容也。峨与娥同,古字通。《汉书》鲍宣曰:岂徒欲使臣重高门之地哉?
《毛诗》曰:蔼蔼王多吉士。《广雅》曰:蔼蔼,盛也。〕自非攀龙客,何为欻
来游?〔扬子《法言》曰:攀龙鳞,附凤翼。薛综《西京赋注》曰:欻者,言忽
也。〕被褐出阊阖,高步追许由。〔《家语》子路曰:有人於此,被褐而怀玉,
何如?子曰:国无道,隐者可也。《晋宫阙名》曰:洛阳城阊阖门,西向。皇甫
谧《高士传》曰:许由,武阳城槐里人也。随冲虚学于齧缺。许由为尧所让,由
是退隐遯,耕於中岳下。〕振衣千仞岗,濯足万里流。〔王粲《七释》曰:濯身
乎沧浪,振衣乎高岳。〕
荆轲饮燕市,酒酣气益振。〔孔安国《尚书传》曰:乐酒曰酣。毛苌《诗传》
曰:震,犹威也。〕哀歌和渐离,谓若傍无人。〔《史记》曰:荆轲之燕,与屠
狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也。已
而相泣,旁若无人。〕虽无壮士节,与世亦殊伦。高眄邈四海,豪右何足陈!
〔臣瓒《汉书注》曰:邈,绵邈也。张衡《四愁诗序》曰:豪右兼并之家。〕贵
者虽贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。〔埃尘,言轻。千钧,喻重也。
《列子》杨朱曰:贵非所贵,贱非所贱,齐贵齐贱。《汉书》曰:十六两为一斤,
三十斤为一钧。〕
主父宦不达,骨肉还相薄。〔《史记》或说主父偃曰:太横。主父偃曰:臣
结发游学四十年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收。杜预《左氏传注》曰:宦,
仕也。《吕氏春秋》曰:父母之於子也,子之於父母也。此之谓骨肉之亲。薄,
轻鄙之也。《史记》曰:君薄淮阳邪。〕买臣困采樵,伉俪不安宅。〔《汉书》
曰:朱买臣家贫,常刈薪樵,卖以给食。檐束薪,行且诵书。妻亦负戴相随,数
止买臣无讴歌道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:我年五十当富贵
也,今已四十馀矣。汝苦日久,待我富贵,报汝功力。妻恚怒曰:如公等终饿死
沟中耳,能何富贵?买臣不能留,即听去。《左氏传》曰:施氏之妇怒施氏曰:
己不能庇其伉俪。杜预曰:俪,偶也。伉,敌也。〕陈平无产业,归来翳负郭。
〔《汉书》曰:陈平家贫,好读书。负郭穷巷,以席为门,然门外多长者车辙。
《方言》曰:翳,薆也。郭璞曰:谓蔽薆也,音爱。郑玄《礼记注》曰:负之言
背也。〕长卿还成都,壁立何寥廓。〔《史记》曰:卓文君奔司马相如,相与驰
归成都,居徒四壁立。郭璞曰:贫穷也。《楚辞》曰:嗟寥廓而无处。《广雅》
曰:廓,空也。〕四贤岂不伟,遗烈光篇籍。〔班固《说东平王苍》曰:遗烈著
於无穷。《汉书》曰:吴起商鞅,垂著篇籍。〕当其未遇时,忧在填沟壑。〔
《孟子》曰:志士不忘在沟壑。〕英雄有屯邅,由来自古昔。〔《周易》曰:屯
如邅如。《国语》曰:古曰在昔。〕何世无奇才,遗之在草泽。〔《孙子》曰:
何世之无才,何才之无施。〕
习习笼中鸟,举翮触四隅。〔《说文》曰:习习,数飞也。《鹖冠子》曰:
笼中之鸟,空笼不出。郑玄《毛诗笺》云:隅,角也。〕落落穷巷士,抱影守空
庐。〔落落,疏寂貌。言士之居穷巷,若鸟之在笼中也。《风赋》曰:廓抱影而
独倚。出门无通路,枳棘塞中途。王仲宣《七哀诗》曰:出门无所见。《孔丛子》
孔子《山陵之歌》曰:枳棘充路,陟之无缘。〕计策弃不收,块若枯池鱼。〔东
方朔六言曰:计策弃捐不收。王逸《楚辞注》曰:块,独处貌。〕外望无寸禄,
内顾无斗储。〔《国语》叔向曰:绛之富商,而无寻尺之禄。郑玄《毛诗笺》曰:
回首曰顾。《古出东门行》曰:盎中无斗米储,还视架上无悬衣。《说文》曰:
储,蓄也。谓蓄积以待用也。〕亲戚还相蔑,朋友日夜疏。〔郑玄《毛诗笺》曰:
蔑,轻也。《庄子》曰:亲友益疏。〕苏秦北游说,李斯西上书。俯仰生荣华,
咄嗟复彫枯。〔《史记》曰:苏秦乃西至秦,说惠王。王方诛商鞅,疾辩士弗用。
乃东之赵,遂说六国,苏秦为从约长,并相六国。后去赵之燕,阳为得罪於燕而
亡。自燕之齐,齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者,而使人刺苏秦。又
曰:李斯西入秦,说秦王。后秦王以斯为客卿。又曰:始皇以斯为丞相,二世下
斯吏,斯就五刑。《庄子》曰:其疾也俯仰之间。《文子》曰:身有荣华,心有
愁悴。《苍颉篇》曰:咄,啐也。《说文》曰:啐,惊也。王弼《周易注》曰:
嗟,忧叹之辞。〕饮河期满腹,贵足不原馀。巢林栖一枝,可为达士模。〔《庄
子》曰:鹪鹩巢林,不过一枝。偃鼠饮河,不过满腹。〕
【咏史一首(五言)】
※张景阳〔臧荣绪《晋书》曰:张协,字景阳,载弟也。兄弟并守道不竞,
以属咏自娱。少辟公府,后为黄门侍郎。因讬疾,遂绝人事。终於家。〕
昔在西京时,朝野多欢娱。〔《汉书》刘向上疏曰:众贤和於朝,万物和於
野。《孟子》曰:霸者之民,驩虞如也。王逸《楚辞注》曰:娱,乐也。娱与虞
古字通用。〕蔼蔼东都门,群公祖二疏。〔《毛诗》曰:仲山甫出祖。郑玄曰:
祖者,行犯軷之祭也。〕朱轩曜金城,供帐临长衢。〔《尚书大传》曰:未命
为士,不得朱轩。《盐铁论》曰:秦金城千里。供帐,见下注。长衢,已见上文。〕
达人知止足,遗荣忽如无。〔锺会有《遗荣赋》。〕抽簪解朝衣,散发归海隅。
〔锺会《遗荣赋》曰:散发抽簪,永绝一丘。《仓颉篇》曰:簪,笄也。所以持
冠也。《孟子》曰:如以朝衣朝冠,坐於涂炭也。《尚书》曰:至于海隅苍生。〕
行人为陨涕,贤哉此丈夫。〔《汉书》杨宣上书曰:行道之人,为之陨涕。《毛
诗》曰:心之忧矣,涕既陨之。〕挥金乐当年,岁暮不留储。〔韩康伯《周易注》
曰:挥,散也。岁暮,喻年老也。《诗》曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。薛君曰:暮,
晚也。言君之年岁已晚也。〕顾谓四坐宾,多财为累愚。〔《说文》曰:顾,还
视也。古诗曰:四坐莫不叹。《汉书》曰:疏广,字仲翁,东海人也。明《春秋》
为太子太傅。兄子受,字公子,亦以贤良为太子家令。广谓受曰:吾闻知足不辱,
知止不殆,今仕至二千石,功成名立,如此不去,惧有后悔。岂如父子相随出关,
归老故乡,以寿命终,不亦善乎?遂上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之。加赐
黄金二十斤,皇太子赐五十斤。公卿大夫,故人邑子,为设祖道供帐东都门外,
送车数百辆,辞诀而去。道路观者曰:贤哉二大夫。或叹息为之下泣。广既归乡
里,日令家共具,谓其昆弟老人广所爱信者曰:子孙几及君时,颇立产业基址。
今日饮食,费且尽,宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广
曰:吾岂老誖,不念子孙哉?贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。金
者,圣主所以惠养老臣也,故乐乡党宗族,共飨其赐,以尽吾馀日,不亦可乎!
於是族人悦服,皆以寿终。累,犹负也。累愚,为愚者之累也。〕清风激万代,
名与天壤俱。〔《胡广书》曰:建鸿德,流清风。《史记·鲁仲连与燕将书》曰:
业与三王争流,名与天壤俱弊。〕咄此蝉冕客,君绅宜见书。〔《说文》曰:咄,
相谓也。蔡邕《独断》曰:太尉已下冠惠文,侍中加貂蝉。《论语》曰:子张问
行。子曰:言忠信,行笃敬。子张书诸绅。〕
【览古一首(五言)】
※卢子谅〔徐广《晋纪》曰:卢谌,字子谅,范阳人也。有才理,显宗徵为
散骑常侍。段末波爱其才,讬以道险,终不遣之。末波死,谌依石季龙。冉闵诛
石氏,谌随闵军,遇害。〕
赵氏有和璧,天下无不传。〔蔡邕《琴操》曰:楚明光者,楚王大夫也。昭
王得<王呙>氏璧,欲以贡於赵王。於是遣明光奉璧之赵。<王呙>,古和字。《史记》
秦王曰:和氏璧,天下共传宝也。〕秦人来求市,厥价徒空言。〔《史记》曰:
赵惠王得和氏璧,秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城易璧。《史记》汉王
曰:空言虚语,非所守也。价或作偿。〕与之将见卖,不与恐致患。简才备行李,
图令国命全。〔《史记》曰:赵王得秦王书,与大将军廉颇诸大臣谋。欲与秦璧,
城恐不可得而见欺;欲勿与,即患秦兵之来。计未定,求令报秦者,未得。毛苌
《诗传》曰:将,且也。见卖,谓将卖己也。《尔雅》曰:简,择也。《左氏传》
烛之武谓秦伯曰:行李之往来,供其乏困。杜预曰:行李,使人。《孙卿子》曰:
人之命在天,国之命在礼。〕蔺生在下位,缪子称其贤。〔《史记》曰:宦者令
缪贤曰:臣舍人蔺相如可使。王召见,问蔺相如。《周易》曰:在下位而不忧。
《家语》曰:颜回以德行著名,孔子称其贤。〕奉辞驰出境,伏轼迳入关。〔
《史记》曰:赵王遂令相如奉和璧西入秦。《尚书》曰:奉辞罚罪。郑玄《礼记
注》曰:辞,言语也。《庄子》曰:宣尼伏轼而叹曰:由之难化也。〕秦王御殿
坐,赵使拥节前。〔《史记》曰:秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王,秦王大
喜。毛苌《诗传》曰:御,进也。郑玄《礼记注》曰:节所以明信,辅君命也。
令赵使者拥节也。〕挥袂睨金柱,身玉要俱捐。〔《说文》曰:挥,奋也。《史
记》曰:相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:璧有瑕,请指示王。王授璧相如。相
如持璧,却立倚柱,怒发上冲冠,曰:臣观大王无偿赵城意,故臣复取璧。大王
必欲急臣,臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧,睨柱,欲以击柱。秦王恐其破
璧,乃辞谢,请以十五都与赵。《燕丹子》曰:荆轲拔匕首擿秦王,决耳,入铜
柱,火出,然铜有金,故称曰金柱。〕连城既伪往,荆玉亦真还。〔《史记》曰:
相如度秦王特以诈伪为与赵城,实不可得,乃使从者衣褐,裹其璧,从径道亡,
归璧于赵。秦乃不以城与赵,赵亦终不与璧。〕爰在渑池会,二主克交欢。〔
《尔雅》曰:爰,曰也。《史记》曰:秦王欲为好会於渑池,赵王遂与秦王会渑
池。又曰:严仲子谓聂政曰:故进百金者,得以交足下懽。《汉书》曰:郭解
入关,贤豪交欢。〕昭襄欲负力,相如折其端。〔《史记》曰:秦武王死,无子,
立异母弟,是为昭襄王。《列子》曰:不犹愈於负其力乎。《汉书》曰:秦王政
负力怙威。郑玄《周礼》曰:负,恃也。《方言》曰:端,绪也。〕眦血下沾衿,
怒发上冲冠。〔《说文》曰:眦,目眶也。《列士传》曰:朱亥瞋目视虎,眦裂,
血出溅虎,发上冲冠。已见上注。〕西缶终双击,东瑟不只弹。〔西缶东瑟,已
见《西征赋》。〕拾生岂不易?处死诚独难。〔《幽通赋》曰:拾生取谊。《史
记》太史公曰:非死者难,言处死者难也。〕棱威章台颠,彊御亦不干。〔
《汉书》武帝报李广曰:威棱慑于邻国。《毛诗》曰:不畏彊御。孔安国《尚
书传》曰:干,犯也。〕屈节邯郸中,俯首忍回轩。〔《史记》曰:赵王以相如
功大,拜为上卿,位在廉颇之右。廉颇曰:相如素贱人,吾羞,不忍为之下。我
见相如,必辱之。相如闻,不肯与会。出,望见廉颇,相如引车避匿。《家语》
子贡曰:夫子欲屈节以救父母之国。节,犹操也。〕廉公何为者?负荆谢厥愆。
〔《史记》曰:於是舍人相与谏相如曰:今君与廉君同列,廉君宣恶言,而君畏
匿,且庸人尚羞之。相如曰:相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之彊秦所以不敢
加兵於赵者,徒以吾两人在也。今两虎自斗,其势必不俱生。吾所以为此也。以
先国家之急,而后私雠也。廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门,谢罪曰:
鄙贱之人,不如将军宽之至也。卒相与欢,为刎颈之交。晋灼《汉书注》曰:以
辞相告曰谢。《尚书》曰:思免厥愆。孔安国《尚书传》曰:愆,过也。〕智勇
盖当代,弛张使我叹。〔《史记》,太史公曰:相如其处智勇,可谓兼之矣。
《礼记》孔子曰:一张一弛,文武之道也。郑玄曰:张弛,以弓弩喻人也。《说
文》曰:叹,吟也。谓情有所悦,吟叹而歌咏。〕
【张子房诗一首(五言)】
〔沈约《宋书》曰:姚泓新立,关中乱。义熙十三年正月,公以舟师进讨,
军顿留项城,经张良庙也。〕
※谢宣远〔王俭七志曰:高祖游张良庙,并命僚佐赋诗。瞻之所造,冠于一
时。〕
王风哀以思,周道荡无章。〔《毛诗序》曰:关雎麟趾之化,王者之风。又
曰:亡国之音哀以思。《毛诗》曰:顾瞻周道。又《序》曰:厉王无道,天下荡
荡,无纲纪文章。〕卜洛易隆替,兴乱罔不亡。〔《尚书》曰:予朝至于洛师,
卜惟洛食。韦昭《国语注》曰:替,废也。《汉书》娄敬说高祖曰:昔成王即位,
乃营成周,都洛,以为此天下中。有德则易以王,无德则易以亡。又刘向上疏曰:
自古及今,未有不亡之国也。〕力政吞九鼎,苛慝暴三殇。〔力政,谓秦也。
《墨子》曰:反天意者,力政也。如淳《汉书注》曰:王室微弱,诸侯以力为政,
相攻伐也。《史记》曰:秦取周九鼎宝器,而迁西周。《礼记》曰:孔子过泰山
侧,妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之,使子贡问之曰:子之哭也,一似重有忧
者。而曰:然,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去
也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛於虎也。苛,犹虐也。〕息肩缠民
思,灵鉴集朱光。〔《东京赋》曰:百姓不能忍,是用息肩於汉。《毛诗》曰:
天鉴在下,有命既集。曹植《离友诗》曰:灵鉴无私。贾逵《国语注》曰:鉴,
察也。《南都赋》曰:辉朱光於白水。〕伊人感代工,聿来扶兴王。〔伊人,谓
张良也。《毛诗》曰:所谓伊人。感,犹应也。《尚书》咎繇曰:无旷庶官,天
工,人其代之。《毛诗》曰:聿来胥宇。孔安国《尚书传》曰:聿,遂也。陆机
遂志赋曰:扶兴王以成命,延衰期乎天禄。〕婉婉幕中画,辉辉天业昌。〔婉
婉,和顺貌也。《汉书》高祖曰:运筹帷幄之中,吾不如子房。《易巛灵图》曰:
摄天之业,使之理。郑玄曰:天业得其理。〕鸿门消薄蚀,垓下殒搀抢。〔《汉
书》曰:亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良,夜驰见良,具告事实。良乃
与项伯见沛公曰:早自来谢。沛公翌日从百馀骑,见羽鸿门,羽因留沛公饮。范
增数目羽击沛公,羽不应。有顷,公从间道走军,使张良留谢。又曰:汉王追羽
至阳夏,不会。谓张良曰:诸侯不从,奈何?用良计,诸侯皆会,围羽垓下。薄
蚀搀抢,皆喻羽也。京房《易飞候》曰:凡日蚀皆於晦朔;不於晦朔蚀者,名曰
薄。《尔雅》曰:彗星为搀抢。〕爵仇建萧宰,定都护储皇。〔爵仇,谓封雍齿
也。已见《幽通赋》。《汉书》曰:良从上,出奇计,及立萧相国。《音义》曰:
何时未为相国,劝高祖立之。《汉书》娄敬说上曰:陛下都洛阳,不如入关。上
问良,良因劝上。是日车驾西都长安。又曰:欲废太子,立戚夫人子赵王如意。
吕后恐,不知所为。或谓吕后,留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽劫良。良曰:
顾上有所不能致者四人,令太子为书,卑辞安车,请以为客,令上见之,则一助
也。於是太子迎四人至。上破黥布归,愈欲易太子。及置酒,太子侍,四人从。
上乃惊曰:吾求公,公逃避我,今公何自从吾儿游乎?烦公幸卒调护太子。竟不
易。不易太子者,良本招此四人之力也。又疏广曰:太子,国储副君也。〕肇允
契幽叟,翻飞指帝乡。〔言初即合契幽叟,晚乃游心帝乡。《汉书》曰:良从容
步下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所曰:孺子可教。后五日,与我可期此。良
夜半往,有顷,父亦来,喜,出一编书曰:读是,则为王者师。旦视其书,乃
《太公兵法》又曰:原弃人间事,欲从赤松子游耳。乃学道,欲轻举。《庄子》
曰:华封人谓尧曰:千岁厌世,去而上仙。乘彼白云,至于帝乡。《毛诗》曰:
肇允彼桃虫,翻飞维鸟。郑玄曰:肇,始也。允,信也,薛君《韩诗章句》曰:
翻,飞貌。〕惠心奋千祀,清埃播无疆。〔《周易》曰:有孚惠心,勿问元吉。
清埃,犹清尘也。李尤《武功歌》曰:清埃飞,连日月。《毛诗》曰:惠我无疆。〕
神武睦三正,裁成被八荒。〔神武,谓宋高祖也。《尚书》益曰:帝德广运,乃
圣乃神,乃武乃文。孔安国《尚书传》曰:睦,和也。《汉书》曰:三正,子为
天正,丑为地正,寅为人正。《周易》曰:后以财成天地之道,辅相天地之宜。
《汉书》曰:监八方,被八荒。〕明两烛河阴,庆霄薄汾阳。〔明两庆霄,皆喻
宋高祖。烛,幽明也。薄,犹轻易也。河阴、汾阳,尧舜二帝所居也。言以高祖
譬舜,则高祖光明。又以方尧,则尧可轻薄也。《周易》曰:明两作离,大人以
继明照于四方。郑玄曰:明两者,取君明。上下以明德相承,其於天下之事,无
不见也。《孟子》曰:舜避丹朱於南河之南。然河南,则河阴也。庆霄,即庆云
也。王逸《楚辞注》曰:海内之政,见四子藐姑射之山。汾水之阳,窅然丧其天
下也。〕銮旌历颓寝,饰像荐嘉尝。〔《宋略》曰:大军九月次彭城。銮旌,銮
旗也。《公羊传》:秋祭曰尝。〕圣心岂徒甄,惟德在无忘。〔《大戴礼》曰:
神明自得,圣心备矣。郑玄《尚书纬注》曰:甄,表也。陆机《高祖颂》曰:念
功惟德。郑玄毛诗笺曰:惟,思也。〕逝者如可作,揆子慕周行。〔逝,谓死也。
死者可起之而令仕,度子之志,亦慕此周行。周行,喻宋也。《国语》曰:赵文
子与叔誉游於九原。曰:死者若可作也,吾谁与归?《毛诗》曰:嗟我怀人,寘
彼周行。毛苌曰:行,列也,周之列位。〕济济属车士,粲粲翰墨场。〔《汉书
·音义》曰:大驾,属车八十乘。《归田赋》曰:挥翰墨以奋藻。《宾戏》曰:
婆娑乎术艺之场。项岱曰:场圃,讲经艺之所。〕瞽夫违盛观,竦踊企一方。
〔瞽夫,宣远自谓也。毛苌《诗传》曰:违,离也。《庄子》叔连曰:瞽者无以
与乎文章之观。《说文》曰:企,举踵也,《毛诗》曰:相怨一方。〕四达虽平
直,蹇步愧无良。〔《礼记》曰:周道四达。《尚书》曰:王道正直。孔安国曰:
王道平直也。《说文》曰:蹇,跛也。《左氏传》曰:孟絷之足,不良能行。毛
苌《诗传》曰:良,善也。〕餐和忘微远,延首咏太康。〔《庄子》曰:圣人,
其於人也。故或不言,而饮人以和。郭象曰:各自得,斯饮和矣。岂待言哉?微
远,亦自谓也。阮瑀《止欲赋》曰:饮延首以极视。魏明帝《野田黄雀行》曰:
四夷重译贡,百姓讴吟咏太康。《琴操》伍子胥歌曰:庶此太康,皆吾力兮。〕
【秋胡诗一首(五言)】
〔《列女传》曰:鲁秋胡洁妇者,鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之,五日,去
而官於陈,五年乃归。未至其家,见路傍有美妇人,方采桑。秋胡子悦之,下车
谓曰:今吾有金,原以与夫人。妇人曰:嘻,夫采桑奉二亲,吾不原人之金。秋
胡子遂去。归至家,奉金遗其母。其母使人呼其妇。妇至,乃向采桑者也。秋胡
子见之而惭。妇曰:束发修身,辞亲往仕,五年乃得还,当见亲戚。今也乃悦路
旁妇人,而下子之装,以金与之,是忘母,不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而
走,自投河而死。〕
※颜延年
椅梧倾高凤,寒谷待鸣律。〔《毛诗》曰:其桐其椅,其实离离。又曰:凤
皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。司马绍统《赠山寿诗》曰:昔也植朝
阳,倾枝俟鸾鷟。刘向《别录》曰:邹衍在燕,有谷,寒不生五穀。邹子吹律而
温至,生黍也。〕影响岂不怀,自远每相匹。〔言椅梧伫凤鸟之来仪,寒谷资吹
律而成煦。类乎影响,岂不相思。故夫妇之仪,自远相匹。《尚书》曰:惠迪吉,
从逆凶,惟影响。《鹖冠子》曰:影则随形,响则应声。毛苌《诗传》曰:怀,
思也。〕婉彼幽闲女,作嫔君子室。〔毛苌《诗传》曰:婉然,美貌。又曰:窈
窕,幽闲也。《尔雅》曰:嫔,妇也。〕峻节贯秋霜,明艳侔朝日。〔贯,犹连
也。傅玄《有女篇》曰:容华既以艳,志节拟秋霜。郑玄《周礼注》曰:侔,等
也。《诗》曰:东方之日,彼姝者子,在我室兮。薛君曰:诗人言所说者颜色盛
美,如东方之日。〕嘉运既我从,欣原自此毕。〔其一:陆机《从梁陈诗》曰:
在昔蒙嘉运。〕燕居未及好,良人顾有违。〔《毛诗》曰:或燕燕居息。又曰:
妻子好合。《孟子》曰:良人出,必厌酒肉。刘熙曰:妇人称夫曰良人。《毛诗》
曰:行道迟迟,中心有违。郑玄《毛诗笺》曰:顾,念也。〕脱巾千里外,结绶
登王畿。〔巾,处士所服。绶,仕者所佩。今欲官於陈,故脱巾而结绶也。《东
观汉记》曰:江革养母,幅巾屐履。《汉书》:萧育与朱博为友,长安谚曰:萧
朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈,而曰王畿。《诗纬》曰:陈,王者所起也。〕
戒徒在昧旦,左右来相依。〔《易归藏》曰:君子戒车,小人戒徒。《左氏传》
曰:《谗鼎之铭》曰:昧旦丕显。〕驱车出郊郭,行路正威迟。〔古诗曰:驱车
策驽马。《毛诗》曰:四牡騑騑,周道倭迟。毛苌曰:倭迟,历远貌。《韩诗》
曰:周道威夷。其义同。〕存为久离别,没为长不归。〔其二:苏武诗曰:生当
复来归,死当长相思。〕嗟余怨行役,三陟穷晨暮。〔《毛诗》曰:嗟予子行役,
夙夜无已。又曰:陟彼崔嵬,我马虺隤。又曰:陟彼高冈,我马玄黄。又曰:陟
彼砠矣,我马瘏矣。〕严驾越风寒,解鞍犯霜露。〔《楚辞》曰:严车驾兮戏
游。郑玄《礼记注》曰:越,《文选》 卷二十一 诗乙 作者:萧统选编 - 一团和气 - 一团和气的博客也。《汉书·李广令》曰:下马解鞍。《左氏传》
太叔曰:跋涉山川,蒙犯霜露。〕原隰多悲凉,回猋卷高树。〔宋均《春秋纬注》
曰:凉,愁也。〕离兽起荒蹊,惊鸟纵横去。〔阮籍《咏怀诗》曰:离兽东南下。〕
悲哉游官子,劳此山川路。〔其三:《汉书》薄昭与《淮南王书》曰:亡之诸侯,
游宦事人。《毛诗》曰:山川悠远,维其劳矣。〕超遥行人远,宛转年运徂。
〔《楚辞》曰:超逍遥兮今焉薄。又曰:愁修夜而婉转。《庄子》曰:老聃曰:
予年运而往矣,将何以戒我哉?〕良时为此别,日月方向除。〔李陵诗曰:良时
不再至,离别在须臾。《毛诗》曰:昔我往矣,日月方除。毛苌曰:除陈生新曰
除。郑玄曰:四月为除。《广雅》曰:方,始也。〕孰知寒暑积,僶俛见荣
枯。〔僶俛,犹俯俛也。程晓《女典》曰:春荣冬枯,自然之理。〕岁暮
临空房,凉风起座隅。〔陆机《青青河畔草诗》曰:空房来悲风。《鵩鸟赋》曰:
止于坐隅。〕寝兴日已寒,白露生庭芜。〔其四:《毛诗》曰:言念君子,载寝
载兴。宋玉《讽赋》曰:主人女歌曰:岁已暮兮日已寒。《尔雅》曰:芜,草也。〕
勤役从归原,反路遵山河。昔醉秋未素,今也岁载华。蚕月观时暇,桑野多经过。
〔《毛诗》曰:蚕月条桑。又曰:蜎々者蠋,烝在桑野。阮籍《咏怀诗》曰:
赵李相经过。〕佳人从此务,窈窕援高柯。〔《楚辞》曰:闻佳人兮召予。薛君
《韩诗章句》曰:窈窕,贞专貌。《说文》曰:援,引也。〕倾城谁不顾,弭节
停中阿。〔其五:《汉书》李延年歌曰:北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,
再顾倾人国。宁知倾城国,佳人不再得!《楚辞》曰:吾令羲和弭节兮。郑玄
《毛诗笺》曰:中阿,阿中也,大陵曰阿。王逸曰:弭,安也。〕年往诚思劳,
事远阔音形。〔《楚辞》曰:年洋洋而日往。曹子建《答杨德祖书》曰:思子为
劳。陆机赠顾彦先诗曰:形影旷不接,所说声与音。声音日夜阔,何以慰吾心。〕
虽为五载别,相与昧平生。〔《广雅》曰:昧,暗也。五载之别虽久,论情无容
不识,直为先昧平生,所以致谬。孔安国《论语注》曰:平生,犹少时也。〕舍
车遵往路,凫藻驰目成。〔《周易》曰:舍车而徒,义弗乘也。往路,所来从之
路也。李陵诗曰:行人怀往路。班彪《冀州赋》曰:感凫藻以进乐兮。《楚辞》
曰:满堂兮美人,忽独与予兮目成。王逸曰:独与我睨而相亲,成为亲也。〕南
金岂不重,聊自意所轻。〔《毛诗》曰:元龟象齿,大赂南金。郑玄《毛诗笺》
曰:聊,且略之辞也。〕义心多苦调,密比金玉声。〔其六:潘岳《从姊诔》曰:
义心清尚,莫之与邻。调,犹辞也。《毛诗》曰:无金玉尔音,而有遐心。〕高
节难久淹,朅来空复辞。〔《列女传》曰:齐母乃作诗以砥砺女之心,高其节。
刘向七言曰:朅来归耕永自疏。王逸《楚辞注》曰:朅,去也。〕迟迟前途尽,
依依造门基。上堂拜嘉庆,入室问何之。〔《闲居赋》曰:太夫人在堂。苏亥
《织女诗》曰:时来嘉庆集,室妻之所居。《女史箴》曰:正位居室。《楚辞》
曰:浮云兮容与,导余兮何之。〕日暮行采归,物色桑榆时。〔物色桑榆,言日
晚也。《东观汉记》光武曰:日出之东隅,收之桑榆。〕美人望昏至,惭叹前相
持。〔其七:《楚辞》曰:美人皓齿嫮以姱。〕有怀谁能已,聊用申苦难。
〔《毛诗》曰:有怀于卫,靡日不思。郑玄《笺》曰:已,止也。〕离居殊年载,
一别阻河关。〔《楚辞》曰:折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。《史记》曰:魏王
豹至国,即绝河关。〕春来无时豫,秋至恒早寒。〔《尔雅》曰:豫,乐也。〕
明发动愁心,闺中起长叹。〔《毛诗》曰:明发不寐。曹子建《美女篇》曰:中
夜起长叹。〕惨凄岁方晏,日落游子颜。〔其八:言情之惨凄,在乎岁之方晏;
日之将落,愈思游子之颜。《楚辞》曰:岁既晏兮孰华。郑玄《毛诗笺》曰:方,
向也。《汉书》高祖曰:游子悲故乡。〕高张生绝弦,声急由调起。〔高张生於
绝弦,以喻立节期於效命。声急由乎调起,以喻辞切兴於恨深。杨雄《解嘲》曰:
弦者,高张急徽。《物理论》曰:琴欲高张,瑟欲下声。《演连珠》曰:繁会之
音,生乎绝弦。《说苑》曰:应侯与贾子坐,闻有琴声。应侯曰:今日琴一何悲?
贾子曰:夫张急调下,故使悲矣。调,犹韵也,谓音声之和。〕自昔枉光尘,结
言固终始。〔繁钦《与魏文帝笺》曰:冀事速讫,旋侍光尘。《公羊传》曰:结
言而退。《楚辞》曰:解佩纕以结言。《周易》曰:归妹,人之终始也。〕如
何久为别,百行愆诸己。〔孔臧《与从弟书》曰:学者,所以饬百行也。杜预
《左氏传注》曰:愆,失也。《论语》曰:君子求诸己。〕君子失明义,谁与偕
没齿。〔《家语》孔子曰:淫乱者生於男女。男女无别,则夫妇失义。昏礼聘享
者,所以别男女:明夫妇之义也。《论语》曰:没齿无怨言。〕愧彼行露诗,甘
之长川汜。〔其九:贞女不犯霜露而违礼,而我贪生以弃义。比之为劣,故有愧
焉。《毛诗》曰:厌浥行露,岂不夙夜。谓行多露。郑玄曰:岂不知当早夜成婚
礼。谓道中之露太多,故不行耳。《尔雅》曰:水决复入河为汜。〕
【五君咏五首(五言)】
〔沈约《宋书》曰:颜延年领步兵,好酒疏诞,不能斟酌当时。刘湛言於彭
城王义康,出为永嘉太守。延年甚怨愤,乃作《五君咏》,以述竹林七贤。山涛
王戎以贵显被黜。咏嵇康曰:鸾翮有时铩,龙性谁能驯。咏阮籍曰:物故不可论,
途穷能无恸。咏阮咸曰:屡荐不入官,一麾乃出守。咏刘伶曰:韬精日沈饮,谁
知非荒宴。此四句盖自序也。〕
※颜延年
阮步兵〔袁宏《竹林名士传》曰:阮籍以步兵校尉缺。厨中有数斛酒。乃求
为校尉,大将军甚奇爱之。〕
阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。〔《广雅》曰:沦,没也。识,心之别言。湛然
不动谓之心,分别是非谓之识。《广雅》曰:鉴,照也。洞,深也。〕沈醉似埋
照,寓辞类讬讽。〔臧荣绪《晋书》曰:籍拜东平相,不以政事为务,沈醉日多。
善属文论,初不苦思,率尔便成。作五言诗咏怀八十馀篇,为世所重。班固《汉
书述》曰:寓言淫丽,讬讽终始。〕长啸若怀人,越礼自惊众。〔《魏氏春秋》
曰:籍少时常游苏门山。有隐者,莫知姓名,籍从与谈太古无为之道,及论五帝
三王之义,苏门生萧然,曾不经听。籍乃对之长啸,清韵响亮,苏门生逌尔而笑。
籍既降,苏门生亦啸,若鸾凤之音焉。《毛诗》曰:嗟我怀人。孙盛《晋阳秋》
曰:阮籍嫂尝归家,籍相见与别,或以礼讥之。籍曰:礼岂为我设邪?嵇康《司
马长卿赞》曰:长卿慢世,越礼自放。贾逵《国语注》曰:越,逾也。〕物故不
可论,途穷能无恸。〔臧荣绪《晋书》曰:阮籍虽放诞,不拘礼教,发言玄远,
口不评论臧否人物。《魏氏春秋》曰:籍时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄
恸哭而返。〕
※嵇中散
中散不偶世,本自餐霞人。〔孙盛《晋阳秋》曰:嵇康性不偶俗。《吕氏春
秋》曰:沈君筮谓孙叔敖曰:耦世接俗,子不如我。餐霞,谓仙也。《楚辞》曰:
漱正阳而含朝霞。司马相如《大人赋》曰:呼吸沆瀣餐朝霞。〕形解验默仙,吐
论知凝神。〔顾凯之《嵇康赞》曰:南海太守鲍靓,通灵士也。东海徐宁师之,
宁夜闻静室有琴声,怪其妙而问焉。靓曰:嵇叔夜。宁曰:嵇临命东市,何得在
兹?靓曰:叔夜迹示终,而实尸解。《桓子新论》曰:圣人皆形解仙去。言死,
示民有终。孙绰《嵇中散传》曰:嵇康作《养生论》。入洛,京师谓之神人。向
子期难之,不得屈。《庄子》曰:藐姑射之山,有神人居焉,其神凝。郭象曰:
行若曳枯木,心若聚死灰,是其神凝也。《广雅》曰:疑,定也。〕立俗迕流议,
寻山洽隐沦。〔《竹林七贤论》曰:嵇康非汤武,薄周孔,所以迕世。《尔雅》
曰:迕,逆,犯也。非有先生论曰:欲闻流议。《神仙传》曰:王烈年已二百三
十八岁,康甚爱之。数与共入山,游戏采药。《桓子新论》曰:天神人五,二曰
隐沦。〕鸾翮有时铩,龙性谁能驯。〔《嵇康别传》曰:康美音气,好容色。龙
章凤姿,天质自然。《淮南子》曰:飞鸟铩羽。许慎曰:铩,残羽也。《左氏传》
曰:刘累学扰龙于豢龙氏。服虔《汉书注》曰:扰,训也。〕
※刘参军〔袁宏《竹林名士传》曰:刘灵为建威参军。〕
刘灵善闭关,怀情灭闻见。〔言道德内充,情欲俱闭,既无外思累,故闻见
皆灭。臧荣绪《晋书》曰:灵潜嘿少言。《老子》曰:善闭者无关键而不可开。
王弼曰:因物自然,不设不施,故不用关键绳约,而不可开解。《说文》曰:怀,
藏也。《庄子》广成子曰:目无所见,耳无所闻。汝神游守形,形乃长生。〕鼓
锺不足欢,荣色岂能眩。〔夫锺鼓以悦耳,荣色以悦目,今闻见既灭,声色俱丧,
故鼓锺不足以为欢,岂荣色之能眩也。贾逵《国语注》曰:眩,惑也。〕韬精日
沈饮,谁知非荒宴。〔《广雅》曰:韬,藏也。贾逵《国语注》曰:精,明也。
臧荣绪《晋书》曰:灵常乘鹿车,携一壶酒。《尚书》曰:羲和沈湎于酒。孔安
国曰:沈,谓醉冥也。《毛诗》曰:好乐无荒。郑玄曰:荒,废乱也。〕颂酒虽
短章,深衷自此见。〔颂酒,即酒德颂也。衷,谓中心也。《苍颉篇》曰:衷,
别外之辞也。〕
※阮始平〔袁宏《竹林名士传》曰:阮咸,字仲容,籍之兄子也。与籍俱为
竹林之游,官止始平太守。〕
仲容青云器,实禀生民秀。〔青云,言高远也。《史记》太史公曰:夫闾巷
之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施於后代哉!《礼记》曰:人者,五
行之秀。《广雅》曰:秀,美也。〕达音何用深,识微在金奏。〔傅畅《晋诸公
赞》曰:中护军长史阮咸唱议,荀勖所造乐,声高则悲,亡国之音哀以思,今声
不合雅,惧非德政中和之善,必古今长短之所致。后掘地,得古铜尺,岁久,欲
腐坏。以此尺度於勖今尺,短四分。时人明咸为解。班固《匈奴传赞》曰:远见
识微。《周官》曰:锺师掌金奏,凡乐事以锺鼓奏九夏。杜预《左氏传注》曰:
击锺而奏乐。〕郭弈已心醉,山公非虚覯。〔《名士传》曰:阮咸哀乐至,过绝
於人。太原郭弈,见之心醉,不觉叹服。《列子》曰:有神巫自齐而来,处於郑,
命曰季咸,列子见之而心醉。向秀曰:迷惑其道也。山涛启事曰:咸若在官之职,
必妙绝於时。郑玄《毛诗笺》曰:覯,见也。〕屡荐不入官,一麾乃出守。〔曹
嘉之《晋纪》曰:山涛举咸为吏部郎,三上,武帝不能用也。《尚书》曰:学古
入官。麾,指麾也。言为勖所指麾也。傅畅《诸公赞》曰:勖性自矜,因事左迁
咸为始平太守。〕
※向常侍
向秀甘淡薄,深心讬豪素。〔《说文》曰:淡薄,味也。《文赋》曰:唯豪
素之所拟。〕探道好渊玄,观书鄙章句。〔谓注《庄子》也。《世说》曰:初,
注《庄子》者数十家,莫能究其指要。向秀於旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄
风。王逸《姘蚩》曰:穷圣人之秘奥,测六义之渊玄。王逸《楚辞注》曰:鄙,
耻也。《汉书》曰:费直治易,长於卦筮,无章句。〕交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。
〔《向秀别传》曰:秀常与嵇康偶锻於洛邑,与吕子灌园於山阳,收其馀利以供
酒食之费。王仲宣《赠蔡子笃诗》曰:归雁载轩。轩,飞貌。张衡《髑髅赋》曰:
星回日运,凤举龙骧。〕流连河里游,恻怆山阳赋。〔《汉书》班伯曰:式号式
呼,大雅所以流连也。服虔曰:荒,乐也。《魏氏春秋》曰:康寓居河内之山阳,
与河内向秀相友善,游於竹林。《思旧赋》曰:济黄河以汎舟,经山阳之旧居。〕
【咏史一首(五言)】
※鲍明远
五都矜财雄,三川养声利。〔《汉书》曰:王莽於五都立均官,更名雒阳、
邯郸、临淄、宛、成都市长,皆为五均司市帅。郑玄《尚书·大传》注曰:矜,
夸也。《汉书》曰:班壹当孝惠高后时,以财雄边。《战国策》云:张仪曰:争
名於朝,争利於市。今三川周室,天下之朝市。韦昭曰:有河、洛、伊,故曰三
川。〕百金不市死,明经有高位。〔《史记》陶朱公曰:吾闻千金之子,不死於
市。《汉书》夏侯胜常谓诸生曰:士病不明经,经术苟明,其取青紫,如俯拾地
芥。〕京城十二衢,飞甍各鳞次。〔《西都赋》曰:立十二之通门。《吴都赋》
曰:飞甍舛互。李尤《辟雍赋》曰:攒罗鳞次。〕仕子彯华缨,游客竦轻辔。
〔《七启》曰:华组之缨。《楚辞》曰:竦余驾乎八冥。《广雅》曰:竦,上也。〕
明星晨未稀,轩盖已云至。〔《毛诗》曰:明星有烂。郑玄曰:明,烂然也。
《说文》曰:希,疏也。希与稀通。《说苑》曰:翟璜乘车载华盖,田子方怪而
问之。对曰:吾禄厚,得此轩盖。《尚书·中侯》曰:青云浮至。〕宾御纷飒沓,
鞍马光照地。〔孔安国《尚书传》曰:御,侍也。吴质《答东阿王书》曰:情踊
跃於鞍马。〕寒暑在一时,繁华及春媚。〔《周易》曰:日月运行,一寒一暑。
应璩《与曹长思书》曰:春生者,繁华也。〕君平独寂漠,身世两相弃。〔言身
弃世而不仕,世弃身而不任。《汉书》曰:蜀有严君平,卜於成都市。日阅数人,
得百钱,足自养,则闭肆下帘,而授《老子》。《楚辞》曰:野寂寞其无人。
《庄子》曰:夫欲勉为形者,莫如弃世。弃世,则无累矣。〕
【咏霍将军北伐一首(五言)】
※虞子阳〔《虞羲集序》曰:羲,字子阳,会稽人也。七岁能属文,后始安
王引为侍郎,寻兼建安征虏府主簿功曹,又兼记室参军事。天监中卒。〕
拥旄为汉将,汗马出长城。〔班固《涿邪山祝文》曰:仗节拥旄,钲人伐鼓。
《汉书》公孙弘曰:臣愚驽,无汗马之劳。《史记》曰:秦使蒙恬筑长城。〕长
城地势崄,万里与云平。凉秋八九月,虏骑入幽并。〔宋子侯诗曰:高秋八九月,
白露变为霜。〕飞狐白日晚,瀚海愁阴生。〔《汉书》郦食其曰:距飞狐之口。
臣瓒曰:飞狐,在代郡西南,塞名。《汉书》曰:霍去病率师登临瀚海。如淳曰:
瀚海,海名。《说文》曰:阴云覆日。〕羽书时断绝,刁斗昼夜惊。〔羽书,即
羽檄也。《楚汉春秋》曰:黥布反,羽书至,上大怒。《汉书》曰:李广行无部
曲,不击刁斗自卫。孟康曰:以铜作鐎,受一斗。昼炊饮食,夜击持行,名曰刁
斗。今在荥阳库中。刁音彫。鐎音遥。〕乘墉挥宝剑,蔽日吊高旌。〔《周易》
曰:乘其墉,弗克攻。杜预《左氏传注》曰:乘,登也。《广雅》曰:挥,动也。
《越绝书》曰:楚王使风湖子、欧冶子、干将作剑,曰太阿。晋郑闻而求之,不
得。围楚之城,三年不解。於是楚王引太阿之剑,登城而麾之,三军为之破败。
《史记》曰:陆贾宝剑直百金。《楚辞》曰:旌蔽日兮歊若云。〕云屯七萃士,
鱼丽六郡兵。〔晋陆机《从军行》曰:胡马如云屯。《穆天子传》曰:天子赐七
萃之士。郭璞曰:萃,聚也。亦犹传有七舆大夫,皆众聚集有智力者,为王爪牙
也。《左氏传》曰:王伐郑,郑原繁为鱼丽之阵。《汉书》曰:赵充国以六郡良
家子,善骑射,补羽林。服虔曰:金城陇西天水安定北地上郡也。〕胡笳关下思,
羌笛陇头鸣。〔李陵书曰:胡笳互动。沈约《宋书》曰:有胡汉旧筝笛录,有曲,
不记所出。《长笛赋》曰:近世双笛从羌起。〕骨都先自詟,日逐次亡精。〔
《汉书》匈奴有骨都侯。又曰:匈奴詟焉。文颖曰:恐惧也。《汉书》:匈奴有
日逐王。《西京赋》曰:丧精亡魂。〕玉门罢斥侯,甲第始修营。〔《汉书》曰:
龙勒有玉门关。又曰:李广远斥侯,未尝遇害。又曰:赐霍光甲第一区。又曰:
上为霍去病治第,令视之,对曰:匈奴未灭,臣无以家为。〕位登万庚积,功立
百行成。〔《论语》曰:子华使於齐,冉子为其母请粟。子曰:与之庚。包咸曰:
十六斗为庾。百行,已见上文。〕天长地自久,人道有亏盈。〔《老子》曰:天
长地久。《庄子》曰:天与地无穷,人死者有时。《尔雅》曰:亏,毁也。〕未
穷激楚乐,已见高台倾。〔《楚辞》曰:宫庭震惊发激楚。王逸曰:激楚,清声
也。言乐众并会,复作激楚之声也。《桓子新论·琴道》:雍门周说孟尝君曰:
千秋万岁后,高台既已倾,曲池又已平。〕当令麟阁上,千载有雄名。〔《汉书》
甘露三年,单于始入朝,上思股肱之美,乃图画其人於麒麟阁。法其形貌,叙其
姓名。〕
◎百一
【百一诗一首(五言)】
〔张方贤《楚国先贤传》曰:汝南应休琏作百一篇诗,讥切时事,遍以示在
事者,咸皆怪愕。或以为应焚弃之。何晏独无怪也。然方贤之意,以有百一篇,
故曰百一。李充《翰林论》曰:应休琏五言诗,百数十篇,以风规治道。盖有诗
人之旨焉。又孙盛《晋阳秋》曰:应璩作五言诗百三十篇,言时事颇有补益,世
多传之。据此二文,不得以一百一篇而称百一也。今书《七志》曰:应璩集谓之
新诗,以百言为一篇,或谓之百一诗。然以字名诗,义无所取。据百一诗序云:
时谓曹爽曰:公今闻周公巍巍之称,安知百虑有一失乎?百一之名,盖兴於此也。〕
◎应璩〔《文章录》曰:璩,字休琏,博学好属文。明帝时历官散骑侍郎。
曹爽多违法度,璩为诗以讽焉。典著作。卒。《文章志》曰:璩,汝南人也。
《诗序》曰:下流,应侯自诲也。〕
下流不可处,君子慎厥初。〔《论语》曰:纣之不善,不如是之甚也。是以
君子恶居下流,天下之恶皆归焉。《尚书》仲虺曰:慎厥终,惟其始。〕名高不
宿著,易用受侵诬。〔《韩子》曰:说之以名高。《史记》曰:灌夫亦得窦婴,
通列侯宗室,为名高。《三略》曰:侵诬下民,国内谊譁。〕前者隳官去,有
人適我闾。〔《高唐赋》曰:长吏隳官,贤士失志。〕田家无所有,酌醴焚枯鱼。
〔《汉书·杨惲书》曰:田家作苦。蔡邕《与袁公书》曰:酌麦醴,燔干鱼,欣
然乐在其中矣。〕问我何功德,三入承明庐。〔璩初为侍郎,又为常侍,又为侍
中,故云三入。陆机洛阳记曰:吾常怪谒帝承明庐,问张公。张公云:魏明帝在
建始殿朝会,皆由承明门。然直庐在承明门侧。〕所占於此土,是谓仁智居。
〔言今所占之土,是谓仁智之所居乎?亦问者之辞也。《尔雅》曰:隐,占也。
郭璞曰:隐度之也。《论语》曰:智者乐水,仁者乐山。〕文章不经国,筐箧无
尺书。〔《典论·论文》曰:文章,经国之大业。《新序》孙叔敖曰:府库之藏
金玉,筐篚之汇简书。《说文》曰:筐箧,笥也。《汉书》曰:广武君曰:奉咫
尺之书以使燕。〕用等称才学,往往见叹誉。〔言文章既不经国,筐箧又无尺书,
乃用何等而称才学?往往而见誉,问者之辞也。〕避席跪自陈,贱子实空虚。
〔《孝经》曰:曾子避席。《汉书》曰:王邑请召宾,邑称贱子。〕宋人遇周客,
惭愧靡所如。〔言己妄窃崇班,心常怀耻。类宋人之遇周客,惭愧而无所如。
《阚子》曰:宋之愚人,得燕石於梧台之侧,藏之以为大宝,周客闻而观焉。主
人斋七日,端冕玄服以发宝,革匮十重,巾十袭,客见,免而掩口,卢胡而笑曰:
此特燕石也,其与瓦甓不殊。主人大怒曰:商贾之言,医匠之心。藏之愈固,守
之弥谨。杜预《左氏传》曰:如,从也。〕
◎游仙
【游仙诗一首(五言)】
※何敬宗〔臧荣绪《晋书》曰:何劭,字敬宗,陈国人也。博学多闻,善属
篇章。初为相国掾,迁尚书左仆射。薨。〕
青青陵上松,亭亭高山柏。〔古诗曰:青青陵上柏。刘公幹《赠从弟诗》曰:
亭亭山上松。亭亭,高貌。〕光色冬夏茂,根柢无凋落。〔《庄子》曰:受命於
地,唯松柏独在,冬夏青青。《尔雅》曰:柢,本也。焦贡《易林》曰:温山松
柏常茂,不凋落。〕吉士怀贞心,悟物思远讬。扬志玄云际,流目瞩岩石。〔
《尚书》曰:庶常吉士。《七启》曰:抗志云际。《思玄赋》曰:流目眺夫衡阿。〕
羡昔王子乔,友道发伊洛。迢递陵峻岳,连翩御飞鹤。〔《列仙传》曰:王乔者,
周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣,游伊、洛之间,道人浮丘公接以上嵩高山。
三十馀年后,求之於山上,见桓良曰:告我家,七月七日,待我於缑山头。果乘
白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。立祠缑氏山下。《文子》曰:
三皇五帝,轻天下,细万物。上与道为友,下与化为人。张湛曰:上能友於道。
友或为反。《吕氏春秋》曰:君子反道以修德。《思玄赋》曰:缤连翩兮纷暗暧。
《说文》曰:御,使马也。〕抗迹遗万里,岂恋生民乐?〔《广雅》曰:抗,举
也。《楚辞》曰:悲申屠之抗迹。〕长怀慕仙类,眩然心绵邈。〔王逸《楚辞注》
曰:绵绵,细微之思也。又曰:邈,远也。〕
【游仙诗七首(五言)】
〔凡游仙之篇,皆所以滓秽尘网,锱铢缨绂,餐霞倒景,饵玉玄都。而璞之
制,文多自叙,虽志狭中区,而辞无俗累,见非前识,良有以哉。〕
※郭景纯
京华游侠窟,山林隐遯栖。〔《西京赋》曰:都邑游侠,张赵之伦。《庄子》
曰:徐无鬼见魏武侯。武侯曰:先生居山林久矣。郭璞《山海经注》曰:山居为
栖。又曰:遯者,退也。《周易》曰:龙德而隐,遯世无闷。〕朱门何足荣,未
若讬蓬莱。〔东方朔《十洲记》曰:臣故拾韬隐而赴王庭,藏养生而侍朱门矣。
《史记》曰:李少君谓武帝曰:臣常游海上,见安期生仙者,通蓬莱中也。〕临
源挹清波,陵岗掇丹荑。〔毛苌《诗传》曰:挹,斟也。又曰:掇,拾也。《本
草经》曰:赤芝,一名丹芝,食之延年。凡草之初生,通名曰荑,故丹荑。〕灵
谿可潜盘,安事登云梯。〔灵谿,谿名也。庚仲雍《荆州记》曰:大城西九里有
灵谿水。云梯,言仙人昇天,因云而上,故曰云梯。墨子曰:公输般为云梯,必
取宋。张湛《列子注》曰:班输为梯,可以陵虚。〕漆园有傲吏,莱氏有逸妻。
〔《史记》曰:庄子者,蒙人也,名周。尝为蒙漆园吏。楚威王闻庄周贤,使使
厚币迎,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:亟去,无污我。《列女传》曰:莱子逃
世,耕於蒙山之阳。或言之楚,楚王遂驾至老莱之门。楚王曰:守国之孤,原变
先生。老莱曰:诺。妻曰:妾之居乱世,为人所制,能免於患乎?妾不能为人所
制。投其畚而去。老莱乃随而隐。〕进则保龙见,退为触藩羝。〔进,谓求仙也。
退,谓处俗也。《周易》曰:九二,见龙在田,龙德而正中者也。又曰:羝羊触
藩,羸其角,不能退,不能遂,无攸利。〕高蹈风尘外,长揖谢夷齐。〔《左氏
传》曰:鲁人之皋,使我高蹈。《庄子》曰:孔子彷徨尘垢之外。《说文》曰:
谢,辞别也。《史记》曰:伯夷、叔齐,孤竹君之子也。父欲立叔齐,及卒,叔
齐让伯夷。伯夷曰:父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃,义不食周粟,隐於首
阳山。〕
青谿千馀仞,中有一道士。〔庚仲雍《荆州记》曰:临沮县有青溪山,山东
有泉,泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县,故游仙诗嗟青溪之美。〕云生梁栋
间,风出窗户里。借问此何谁,云是鬼谷子。〔《史记》曰:苏秦东事师於齐,
而习於鬼谷先生。徐广曰:颍川阳城有鬼谷。《鬼谷子》序曰:周时有豪士隐於
鬼谷者,自号鬼谷子,言其自远也。然鬼谷之名,隐者通号也。〕翘迹企颖阳,
临河思洗耳。〔《广雅》曰:翘,举也。《吕氏春秋》曰:昔尧朝许由於沛泽之
中,请属天下於夫子。许由遂之颍川之阳。《琴操》曰:尧大许由之志,禅为天
子。由以其言不善,乃临河而洗其耳。〕阊阖西南来,潜波涣鳞起。〔阊阖风,
已见《西京赋》。高诱曰:兑为阊阖风。《周易》曰:风行水上涣。〕灵妃顾我
笑,粲然启玉齿。〔灵妃,宓妃也。《毛诗》曰:顾我则笑。郑玄曰:顾,犹视
也。《穀梁传》曰:军人粲然皆笑。《庄子》曰:女商谓徐无鬼曰:吾所以说君
者,吾未尝启齿。司马彪曰:启齿,笑也。〕蹇修时不存,要之将谁使?〔《楚
辞》曰:吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理。
王逸曰:古贤蹇修,而媒理也。《广雅》曰:将,欲也。〕
翡翠戏兰苕,容色更相鲜。〔言珍禽芳草,递相辉映,可悦之甚也。兰苕,
兰秀也。〕绿萝结高林,蒙笼盖一山。〔陆机《毛诗草木疏》曰:松萝,蔓松而
生,枝正青。《毛诗》曰:茑与女萝,施于松柏。毛苌曰:女萝,松萝也。〕中
有冥寂士,静啸抚清弦。〔冥,玄默也。〕放情陵霄外,嚼蕊挹飞泉。〔《楚辞》
曰:放游志乎云中。《淮南子》曰:大丈夫乘云陵霄,与造化逍遥。魏文帝《典
论》曰:饥餐琼蕊,渴饮飞泉。〕赤松临上游,驾鸿乘紫烟。〔《列仙传》曰:
灵松子者,神农时雨师也。服水玉,教神农,能入火不烧。至昆仑山上,常止西
王母石室中,随风雨上下。《汉武内传》王母侍者歌曰:遂乘万龙椿,驰骋眄九
野。嵇康答难曰:偓佺以柏实方目,赤松以水玉乘烟。《古白鸿颂》曰:兹亦耿
介,矫翮紫烟。〕左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。〔《列仙传》曰:浮丘公接王子乔
以上嵩高山。《说文》曰:拍,拊也。《西京赋》曰:洪崖立而指麾。《神仙传》
曰:卫叔卿与数人博,其子度曰:向与博者为谁?叔卿曰:是洪崖先生。〕借问
蜉蝣辈,宁知龟鹤年?〔《大戴礼·夏小正》曰:蜉蝣朝生而暮死。《养生要论》
曰:龟鹤寿有千百之数,性寿之物也。道家之言,鹤曲颈而息,龟潜匿而噎,此
其所以为寿也。服气养性者法焉。〕
六龙安可顿,运流有代谢。〔《楚辞》曰:贯鸿濛以东朅兮,维六龙於扶桑。
王逸曰:结我车辔於扶桑以留日,幸得延年寿也。《庄子》黄帝曰:阴阳四时运
行,各得其序,《淮南子》曰:二者代谢舛驰。高诱曰:代,更也。谢,叙也。〕
时变感人思,已秋复愿夏。〔《尔雅》:感,动也。〕淮海变微禽,吾生独不化。
〔《国语》赵简子叹曰:雀入于海为蛤,雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖,莫不能化,
唯人不能,哀夫。〕虽欲腾丹谿,云螭非我驾。〔魏文帝《典论》曰:夫生之必
死,成之必败,然而惑者,望乘风云,冀与螭龙共驾,適不死之国。国即丹谿。
其人浮游列缺,翱翔倒景。然死者相袭,丘垄相望。逝者莫反,潜者莫形,足以
觉也。〕愧无鲁阳德,回日向三舍。〔《淮南子》曰:鲁阳公与韩遘难。战酣,
日暮,援戈而麾之,日为之反三舍。许慎曰:二十八宿,一宿为一舍。〕临川哀
年迈,抚心独悲吒。〔《论语》子在川上曰:逝者如斯!《尚书》曰:日月逾迈。
孔安国曰:如日月之并过。《仪礼》曰:妇人拊心不哭。吒,叹声也。《楚辞》
曰:忧不暇兮寝食,吒增叹兮如雷。〕
逸翮思拂霄,迅足羡远游。〔逸迅思拂霄及远游,以喻仙者原轻举而高蹈。〕
清源无增澜,安得运吞舟?〔清源不能行运吞舟之鱼,以喻尘俗不足容乎仙者。
刘公幹《赠徐幹诗》曰:方塘含清源。《楚辞》曰:谿谷崭岩水增波。《韩诗外
传》孟子曰:夫吞舟之鱼,不居潜泽;度量之士,不居污世。〕珪璋虽特达,明
月难闇投。〔珪璋明月,皆喻仙也。言珪璋虽有特达之美,而明月喻难闇投。以
喻仙者虽有超俗之誉,非无捕影之讥。《礼记》孔子曰:珪璋特达,德也。邹阳
上书曰:明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,众莫不案剑相眄者。〕潜颖怨青
阳,陵苕哀素秋。〔言世俗不娱求仙,而怨天施之偏。又叹浮生之促,类潜颖怨
青阳之晚臻,陵苕哀素秋之早至也。潜颖,在幽潜而结颖也。邹润甫《游仙诗》
曰:潜颖隐九泉,女萝缘高松。义与此同。《尔雅》曰:春为青阳。又曰:苕,
陵苕也。素秋,已见上文。〕悲来恻丹心,零泪缘缨流。〔悲俗迁谢,故恻心流
涕。《周易》曰:谓我心恻。诸葛亮与李平教曰:详思斯戒,明吾丹心。《淮南
子》曰:雍门子以哭见孟尝君,流涕沾缨。〕
杂县寓鲁门,风暖将为灾。〔《国语》曰:海鸟曰爰居,止於鲁东门外三日,
臧文仲使国人祭之。展禽曰:越哉臧文仲之为政也。今海鸟至,已不知而祀之,
以为国典,难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,常风而避其灾也。
是岁也,海多大风,冬暖。文仲曰:信吾过也。贾逵《注》曰:爰居,杂县也。〕
吞舟涌海底,高浪驾蓬莱。神仙排云出,但见金银台。〔吞舟之鱼,已见上文。
《汉书》齐威、宣、燕昭使人入海,求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者,仙人及
不死之药皆在焉,而黄金白银为宫阙。未至,望之如云。〕陵阳挹丹溜,容成挥
玉杯。〔《列仙传》曰:陵阳子明者,铚乡人也。好钓鱼,於涎溪钓得白鱼。
肠中有书,教子明服食之法。子明遂上黄山,采玉石脂服之。三年,龙来迎去。
《抱朴子》曰:流丹者,石芝赤精,盖石流黄之类也。事见太一玉英。《列仙传》
曰:容成公者,自称黄帝师。见於周穆王,能善补导之事。发白复黑,齿浇复生。
事老子,亦云老子师。挥,谓以手挥之。《神仙传》曰:茅君学道於齐,不见使
人,金案玉杯,自来人前。〕姮娥扬妙音,洪崖颔其颐。〔《淮南子》曰:羿请
不死之药於西王母,常娥窃而奔月。许慎曰:常娥,羿妻也。逃月中,盖虚上夫
人是也。《史记》苏秦曰:妙音美人,以充后宫。洪崖,已见上。《列子》曰:
颔其颐则歌合律。《广雅》曰:颔,动也。〕升降随长烟,飘飖戏九垓。〔《列
仙传》曰:甯封子者,黄帝时人也。积火自烧,而随烟上下。《淮南子》曰:卢
敖游乎北海,至于蒙穀之上,见一士焉。卢敖仰视之,乃与语曰:唯敖为背群离
党。穷观於六合之外者,非敖而已。今卒睹夫子,於是始可与敖为交乎?士笑曰:
今子游始於此,而语穷六合,岂不亦远哉?然子处矣,吾与汗漫期於九垓之上,
吾不可以久居。士举臂而竦身,遂入云中。卢敖视之,弗见乃止。〕奇龄迈五龙,
千岁方婴孩。〔郑玄《礼记注》曰:龄,年也。《遁甲开山图》荣氏解曰:五龙,
皇后君也。昆弟五人,皆人面而龙身。长曰角龙,木仙也;次曰徵龙,火仙也;
次曰商龙,金仙也;次曰羽龙,水仙也;次曰宫龙,土仙也。父与诸子同得仙,
治在五方。孔安国《论语注》曰:方,北方也。《释文》曰:人初生曰婴儿。
《说文》曰:孩,小儿笑也。〕燕昭无灵气,汉武非仙才。〔燕昭使人入海求蓬
莱。已见上文。《汉武内传》西王母曰:刘彻好道,然形慢神秽,虽当语之以至
道,殆恐非仙才也。〕
晦朔如循环,月盈已见魄。〔《说文》曰:朔,月一日始也。晦,月尽也。
《尚书·大传》曰:三王之统若循连环。《礼记》曰:四时和而后月生,是以三
五而盈,三五而阙。《尚书》曰:惟三月,哉生魄。孔安国曰:十六日,明消而
魄生也。〕蓐收清西陆,朱羲将由白。〔《礼记》曰:孟秋之月,其神蓐收。司
马彪《续汉书》曰:日行北陆谓之冬,西陆谓之秋。朱羲,日也。《楚辞》曰:
吾令羲和弭节兮。王逸曰:羲和,日御也。《河图》曰:立秋、秋分,月从白道。
《汉书》云:月有九行,立秋、秋分,西从白道。《左传》曰:分同道,谓春分、
秋分,日月同道也。〕寒露拂陵苕,女萝辞松柏。〔《淮南子》曰:斗指辛则寒
露。陵苕,已见上文。《毛诗》曰:茑与女萝,施于松柏。毛苌曰:茑,寄生也。
女萝,松萝也。〕蕣荣不终朝,蜉蝣岂见夕。〔潘岳《朝菌赋序》曰:朝菌者,
时人以为蕣华,庄生以为朝菌。其物向晨而结,绝日而殒。毛苌《诗传》曰:蜉
蝣朝生夕死。〕圆丘有奇草,锺山出灵液。〔《外国图》曰:圆丘有不死树,食
之乃寿。东方朔《十州记》曰:北海外有锺山,自生千岁芝及神草。灵液,谓玉
膏之属也。曹植《苦寒行》曰:灵液飞波,兰桂参天。〕王孙列八珍,安期炼五
石。〔王孙列八珍以伤生,安期炼五石以延寿。言优劣殊也。《汉书》漂母谓韩
信曰:吾哀王孙而进食。《周礼》曰:食医掌和王八珍之齐。《列仙传》曰:安
期生自言千岁。《抱朴子》曰:五石者,丹砂、雄黄、白樊、石曾青、磁石也。〕
长揖当涂人,去来山林客。〔当涂,即当仕路也。《汉书》武帝制曰:守文法以
戴翼其世者甚众。山林,已见上文。《孟子》曰:公孙丑问曰:夫子当路於齐,
官、晏之功,可复许乎?赵岐曰:当仕路也。〕




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